جَمِيْعُهُم مِن طَرِيْقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، عَن ابْنِ سِيْرِيْنَ، بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ (3/ 597) (6778) عَن مَعْمَرٍ، عَن قَتَادَةَ، قَالَ: «قَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَبُوْلُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: إِنِّي لأَجِدُ فِي ظَهْرِي شَيْئَاً، فَلَم يَلْبَث أَنْ مَاتَ، فَنَاحَتْهُ الْجِنُّ، فَقَالُوا:

قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْرَجِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ... بِسَهْمَيْنِ فَلَم نُخْطِئْ فُؤَادَهُ».

وَمِن طَرِيْقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ:

أَخْرَجَهُ الْطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ الْمَوْضِعِ السَّابِقِ، برقم (5360).

وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (3/ 253).

وَذَكَرَهُ ابنُ عبدِ البَرِّ فِي الاستيعاب (2/ 40).

................................................

ــــــــــــــــــــــــــ

وَالْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيْبِ الْكَمَالِ (10/ 281).

مِن طَرِيْقِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَن عَطَاءٍ: سَمِعْتُ أَنَّ الْجِنَّ قَالَتْ فِي سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ - فَذَكَرَ الْبَيْتَيْنِ -

وَذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي السِّيَرِ (1/ 278) مِن طَرِيْقِ الأَصْمَعِيِّ، عَن سَلَمَةَ بْنِ بِلاَلٍ، عَن أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ: «قُتِلَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ بِالشَّامِ، رَمَتْهُ الْجِنُّ بِحَوْرَانَ».

دراسة إسناده:

1 - يزيد بن هارون بن زَاذَان السُّلَمِيّ، أَبو خالد الواسطي.

ثِقَةٌ، حَافِظٌ. تَقَدَّمَ برقم (26).

2 - سعيد بن أَبي عروبة العدوي. ثِقَةٌ حُجَّةٌ، اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ. تَقَدَّمَ برقم (253).

ويزيد بن هارون ممن روى عنه قبل الاختلاط. تقدم برقم (253).

3 - محمد بن سيرين الأَنصاري، أَبو بكر بن أَبي عمرة البصري.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ فَقِيْهٌ عَابِدٌ، يُرْسِلُ كَثِيْرَاً، تَقَدَّمَ برقم (75).

الحكم على الأثر:

الأَثَرُ بِهَذَا الإِسْنَادِ ضَعِيْفٌ، لأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيْرِيْنَ لَم يُدْرِك سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ 8، كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ (1/ 206) وَغَيْرِهِ.