3 - مَكْحُوْلٌ الشَّامِيّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَيُقَالُ غَيْرَ ذَلِكَ.

وَهُوَ ثِقَةٌ، فَقِيْهٌ كَثِيْرُ الإْرْسَالِ.

قَالَ البُخَارِيُّ: سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَوَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، وَأَبَا هِنْدٍ الدَّارِيّ 8.

قَالَ التَّرْمِذِيُّ: « ... يُقَالُ: إِنَّهُ لَم يَسْمَع مِن أَحَدٍ مِن أَصْحَابِ النَّبِيِّ 8 إِلاَّ مِن هَؤلاءِ الثَّلاَثَةِ».

وَعَدَّهُ الْحَافِظُ فِي الثَّالِثَةِ مِن طَبَقَاتِ الْمُدَلْسِيْنَ.

رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ فِي جَزْءِ الْقِرَاءَةِ، وَالبَاقُونَ.

انظر:

الطبقات (7/ 453)، الدوري (2/ 584)، تاريخ البخاري الصغير (1/ 272)، سنن الترمذي (2506)، تهذيب الكمال (28/ 464)، السير (5/ 155)، التهذيب (10/ 289)، مراتب الموصوفيه بالتدليس (ص 156)، التقريب (969/ 6923).

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ جِدًّا بِهَذَا الإِسْنَادِ، لأَنَّهُ مِن رِوَايَةِ الوَاقِدِيّ، وَهُوَ مَتْرُوْكٌ، وَفِيْهِ مُبْهَمٌ لَم يُسَمَّ. وَاللهُ أَعْلَمُ