قَالَ فِي الْمَجْمَعِ (9/ 305): «رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيْهِ فَائِدُ العَطَّارِ، وَهُوَ مَتْرُوْكٌ».

وانظر: المجروحين لابن حبان (2/ 203).

دراسة إسناد الحديث:

1 - إسماعيل بن إبراهيم الأَسدي.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (65).

2 - يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أَبو عبيد البصري.

ثِقَةٌ حَافِظٌ إِمَامٌ، تَقَدَّمَ برقم (166).

3 - الحسن بن أبي الحسن البصري.

ثِقَةٌ إِمَامٌ، يُدَلِّسُ وَيُرْسِلُ كَثِيْرَاً حَتَّى عَدَّهُ العُلَمَاءُ فِي الثَّالِثَةِ، تَقَدَّمَ برقم (63).

الحكم على الحديث:

الْحَدِيْثُ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ ضَعِيْفٌ لأَنَّهُ مُرْسَلٌ مِن رِوَايَةِ الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللهُ.

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي السِّيَرِ (1/ 539): «هَذَا مُرْسَلٌ، وَمَعْنَاهُ صَحِيْحٌ».اهـ

وَأَمَّا شَوَاهِدُهُ فَهِيَ ضَعِيْفَةٌ.

وَلِذَا أَوْرَدَهُ الأَلبَانِيُّ فِي ضَعِيْفِ الْجَامِعِ الصَّغِيْرِ (3/ 134)، والله أعلم.

(334) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِي فُدَيكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدَ اللهِ الْمُزَنِيّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: اخْتَصَمَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنصَارُ فِي سَلْمَانَ يَومَ الْخَندَقِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ 0: «سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ البَيَتِ».

ــــــــــــــــــــــــ