وَقَالَ الْمَنَاوِيُّ فِي فَيْضِ القَدِيْرِ (3/ 43): «حَدِيْثٌ حَسَنٌ».

وَقَالَ أَحْمَدُ: «عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ يَرْوِي عَن ثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ أَحَادِيْثَ مَنَاكِيْرٍ».

وَعَلَيْهِ فَالْحَدِيْثُ ضَعِيْفٌ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي تَارِيْخِ أَصْبَهَانَ (1/ 75).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِهِ (21/ 404).

كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ يَحْيَى بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، عَن جُحَادَةَ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ 8: «سَلْمَانُ سَابِقُ أَهْلِ فَارِسٍ».

- وَيَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ عَنْهُ البُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيْثِ.

وَقَالَ يَحْيَى: لَيَسَ بِشَيْءٍ.

وَفِي مَوْضِعٍ آخَر: شَيْخٌ كُوْفِيٌّ لَيْسَ بِثِقَةٍ يَكْذِبُ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَتْرُوْكُ الْحَدِيْثِ، ذَاهِبُ الْحَدِيْثِ، كَانَ يَفْتَعِلُ الْحَدِيْثَ.

انظر:

التاريخ الكبير (8/ 297) وَالجرح (9/ 179)، تاريخ بغداد (14/ 112).

2 - عن أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوْعَاً.

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ (2/ 353).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ (8/ 131) (7526).

وَفِي الْصَّغِيْرِ (1/ 104).

وَابْنُ عَدِيّ فِي الْكَامِلِ (2/ 507).

ثَلاَثَتُهُم مِن طَرِيْقِ عَطِيَّةَ بْنِ بَقِيَّةَ بْنِ الوَلِيْدِ، عَن أَبِيْهِ، عَنْ مُحَّمْدِ بْنِ زِيَادٍ الأَلَهَانِي، عَن أَبِي أُمَامَةَ يَرْفَعُهُ.

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجْمَعِ (9/ 305): «أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ».

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبو زُرْعَةَ: «هَذَا حَدِيْثٌ بَاطِلٌ لاَ أَصْلَ لَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ».

...........................................