وَبَعْدُ: فَقَدْ تَفَردَ هُنَا الْحَكمُ بْنُ هِشَامٍ بِهَذا الاخْتِلافِ، وَلَم يُتابَعْ، فَضَلاً عَنْ أَنَّ رِوَايةَ عَبدِ اللهِ ابنِ أَبِي قَتَادةَ لَم يَرْوِهَا سِوَى الْحَكمِ بنِ هِشامٍ، وَعَلَيهِ فَهَذَا تَفَرَّدٌ لاَ يُقْبلُ مِنهُ وَيَكونُ الْوجْهُ الْمَحْفوظُ هُوَ الْوَجهُ الأَوَّلُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ.

وأمَّا مُخَالَفةُ يَزِيدُ بنُ هَارُونَ لِجَمعٍ مِنَ الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ، فَهيَ مُخالَفةٌ شَاذَّةٌ، وَلَهذا نَصَّ الْحافظُ الدَّارَقُطنِيُّ: «أنَّه قَلَبهُ» - أي يزيد بن هارون.

.........................................

ــــــــــــــــــــــ

وَقَد تَابَعَ عَطَاءً فِي رِوَايَةِ هَذَا الوَجْهِ:

* سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ - مصغراً - أَبُو قَزَعَةَ البَاهِلِيّ.

قالَ الإمَامُ أَحْمَدُ: مِنَ الثِّقَاتِ.

وَكَذا وَثَّقهُ عَلِي بنُ الْمَدينِي، وَأَبُو دَاودَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالعِجْلِيُّ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٍ.

وَقَالَ الْبَزَّارُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

قُلتُ: وَهُوَ كَمَا قالَ الْجُمْهورُ، وَلاَ يُصَارُ إِلَى غَيرِ ذَلِكَ إلاَّ بِدَليلٍ وَاضحٍ.

انظر:

الجرح (4/ 235)، تهذيب الكمال (12/ 244)، تاريخ الإسلام (4/ 256)، التهذيب (4/ 271)، (423/ 2703).

*أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء -، الأَسدي مولاهم، المكي.

وَثَّقَهُ ابنُ سَعدٍ، وَيَحْيَى، وَيَعقوبُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالعِجْليُّ، وَابْنُ عَدِيّ، وَالذَّهَبِيُّ.

وَذَكَرَ خُلاَصَةُ الْكَلاَمِ فِيْهِ الْحَافِظُ الْخَزْرَجِيُّ فِي الْخُلاَصَةِ، حَيثُ قَالَ:

«أَحَدُ الأَئِمَّةِ، ثِقَةٌ يُدَلَّسُ».

وَقَد ذَكَرَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْمَرْتَبَةِ الثَّالِثَةِ مِن الْمُدَلِّسِيْنَ.

انظر: