انظر:

الجرح والتعديل (3/ 280)، تهذيب الكمال (7/ 461)، الميزان (1/ 622)، التهذيب (3/ 65)، التقريب (281/ 1601).

وَعَلَى تَقْدِيْرِ أَنَّهُ: حَوْشَب بن مسلم الثقفي، أبو بشر.

قَالَ الأَزْدِيُّ: لَيْسَ بِذَاكَ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ.

انظر:

الجرح (3/ 280)، تهذيب الكمال (7/ 464)، الميزان (1/ 622)، التهذيب (3/ 66)، التقريب (281/ 1602).

- وَجَاءَ الْحَدِيْثُ مِن طُرُقٍ أُخْرَى عَن أَبِي هُرَيْرَةَ 8 يَرْوِيْهَا عَنْهُ:

...........................................

ــــــــــــــــــــــــ

* أَبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل.

ثِقَةٌ مُكْثِرٌ، وَإِمَامٌ عَالِمٌ.

انظر:

الطبقات (5/ 155)، تهذيب الكمال (33/ 270)، السير (4/ 289).

* المطلب بن عبد الله بن حَنْطَب بن الحارث المخزومي.

وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَيَعْقُوْبُ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ كَثِيْرُ التَّدْلِيْسِ وَالإِرْسَالِ.

قُلْتُ: بَلِ الرَّاوي: ثِقَةٌ كَثِيْرُ الإِرْسَالِ.

فَأَمَّا التَّدْلِيْس: فَلَم يَذْكُرْهُ بِهِ أَحَدٌ حَتَّى الْحَافِظَ نَفْسَهُ فِي طَبَقَاتِ الْمُدَلِّسِيْنَ، نَعَم وَرَدَ عَن ابنِ سَعْدٍ فِي طَبَقَاتِهِ - القسم المتمم ص 116 - : قال: «كَانَ كَثِيْرُ الْحَدِيْثِ، وَلَيْسَ يُحْتَجّ بِحَدِيْثِهِ إِنَّهُ يُرْسِلُ عَن النَّبِيِّ 8 كَثِيْرَاً: وَلَيْسَ لَهُ لُقِيّ، وَعَامَةُ أَصْحَابِهِ يُدَلِّسُوْنَ» اهـ، فَمَاذَنْبُهُ هُوَ؟.