الحكم على الإسناد:
ضَعِيْفٌ؛ لِعَنْعَنَةِ قَتَادَةَ، وانظر الآثار الآتية برقم (283) وَ (284) وَ (285). واللهُ أَعْلَمُ.
(283) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْعَبْدِيّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «سَأَلَ سِيْرِيْنُ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْكِتَابَةَ فَأَبَى أَنَسٌ، فَرَفَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَيْهِ الدَّرَّة (1)، وَقَالَ: بَلَى كَاتِبُوهُمْ، فَكَاتَبَهُ».
(1) الدَّرَّة: بالكسر العَصَا التَّي يُضْرَبُ بِهَا، وَهِيَ عَرَبِيَّةٌ مَعْرُوْفَةٌ.
انظر: لسان العرب (4/ 282).
التخريج:
أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ (8/ 371) (15577) عَن مَعْمَرٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.
وَانْظُر الأَثَر السَّابِق برقم (282).
دراسة إسناد الأثر:
1 - محمد بن حميد العبدي، اليشكري، أبو سفيان المعمري البصري، نزيل بغداد
وَقِيْلَ لَهُ: الْمَعْمَرِيّ لأَنَّهُ رَحَلَ إِلَى مَعْمَرٍ وَلاَزَمَهُ.
روى عن: معمر، والثوري وغيرهما.
وعنه: المصنف، وأبو خيثمة، وغيرهما.
وَثَّقَهُ زُهَيْرُ بنُ حَرْبٍ، ويَحْيَى، وَأَبُو دَاودَ، وَابْنُ شَاهِيْنَ، وَابْنُ حَجَرٍ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
وَقَالَ يَحْيَى فِي رِوَايَةٍ: رَجُلُ صِدْقٍ.
وَقَالَ أَيْضَاً: كَانَ صَدُوْقَاً.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الْحَدِيْثِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأسٌ.
وَذَكَرَهُ العُقَيْلي فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ: فِي حَدِيْثِهِ نَظرٌ.
وَقَالَ الْخَطِيْبُ: مَذْكُوْرٌ بِالصَّلاَحِ وَالعِبَادَةِ.
وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: الْحَافِظُ الْحُجَّةِ.