وَمَعَ تَوْثِيْقِ هَؤلاءِ الأَئِمَّةِ لَهُ فَقَد تَكَلَّمَ فِيْهِ جَمَاعَةٌ بِجُمْلَةِ أُمُوْرٍ، رَدَّهَا الْحَافِظُ فِي مُقَدِّمَةِ الفَتْحِ وَالتَّهْذِيْبِ، وَبَيَّنَ أَنَّ مَدَارَ مَن طَعَنَ فِيْهِ عَلَى ثَلاَثَةِ أُمُوْرٍ:

1 - رَمْيُهُ بِالكَذِبِ.

2 - اتِّهَامُهُ بِرَأي الْخَوَارِجِ.

3 - قَبُوْلُهُ لِجَوَائِزِ الأُمَرَاءِ.

وَإِلَيْكَ تَفْصِيْلُهَا، مَعَ رَدِّهَا:

1 - رَمْيُهُ بِالْكَذِبِ: ذُكِرَتْ فِي ذَلِكَ رِوَايَاتٍ كَثِيْرَةٍ، سَاقَهَا ابْنُ حَجَرٍ بِطُوْلِهَا فِي هَدْيِّ السَّارِي، مِنْهَا مَا رُوِيَ عَن ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِنَافِعٍ: (لاَ تَكْذِبْ عَلَيَّ كَمَا كَذَبَ عِكْرِمَةُ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ).

وَمِنْهَا أَنَّ عَطَاءاً الْخُرَاسَانِي قَالَ لِسَعِيْدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ عِكْرَمَةَ يَزْعُمُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ 8 تَزَوَّجَ مَيْمُوْنَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ: (كَذَبَ مَخْبَثَان). وَغَيْرُ ذَلِكَ مِن الرِّوَايَاتِ.

وَقَد رَدَّهَا الْحَافِظُ بِجُمْلَةٍ رُدُوْدٍ، مِنْهَا:

أ أَنَّهَا غَيْرُ ثَابِتَة، وَذَلِكَ بِالطَّعْنِ فِي رُوَاتِهَا مِثْلَ مَا ذُكِرَ عَن تَكْذِيْبِ ابْنِ عُمَرَ لِعِكْرِمَةَ حَيْثُ كَشَفَ أَنَّ فِي سَنَدِهَا مَتْرُوْكَاً وَهُوَ يَحْيَى البَكَّاء.

ب- أَوْ أَنَّهَا تَحْتَمِلُ أَوْجُهَاً لُغَوِّيَةً كَثِيْرَةً، فَالتَّكْذِيْبُ يَأتِي بِمَعْنَى الْخَطَأ، فَأَهْلُ الْحِجَازِ يُطْلِقُوْنَ لَفْظَة (كَذَبَ) فِي مَوْضِعِ (أَخْطَأَ).

ج- أَوْ أَنَّ الطَّعْنَ فِيْهِ كَانَ خَاصًّا بِمَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ، لاَ يُطْرَحُ لأَجْلِهَا جَمَيْعُ حَدِيْثِهِ وَرِوَايَاتِهِ.

د- أَوْ أَنَّهُ ظُلِمَ فِيْهَا عِكْرِمَة، حَيْثُ لَم يَنْفَرِد بِهَا عَن ابْنِ عَبَّاس، مِثْلَ رِوَايَتِهِ حَدِيْثَ زَوَاجِ النَّبِيِّ 8 بِمَيْمُوْنَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَد رُوِيَ مِن وُجُوْهٍ كَثِيْرَةٍ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ.

2 - الطَّعْنُ فِيْهِ بِرَأي الْخَوَارِجِ: وَقَد جَاءَ فِي ذَلِكَ عِدَّة رِوَايَاتٍ، قِيْلَ فِي بَعْضِهَا إِنَّهُ عَلَى رَأْيِ نَجْدَةَ الْحَرُوْرِي، أَوْ أَنَّهُ مِن الصُّفَرِيَّةِ، أَوْ الإبَاضِيَّةِ.

.............................................

ـــــــــــــــــــــــــ

وَقِيْلَ إِنَّ الْخَوَارِجَ الَّذِيْنَ بِإِفْرِيْقِيَا أَخَذُوا عَنْهُ ذَلِكَ.

وَهَذِهِ التُّهْمَةُ رَدَّهَا الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رَدَّاً مُجْمَلاً، وَآخَرُ مُفَصَّلاً - كَمَا فِي هَدْي السَّارِي -