3 - عامر: هو عامر بن شرحبيل الشعبي، أَبو عمرو الكوفي.

ثِقَةٌ، إِمَامٌ، فَقِيْهٌ، تَقَدَّمَ برقم (14).

4 - زياد بن عُبيد، وهو الذي ادعاه معاوية، ويعرف بزياد بن أَبي سفيان، أَبو المغيرة.

أَدْرَكَ النَّبِيَّ 8 وَلَم يَرَهُ، حَيْثُ وُلِدَ عَامَ الْهِجْرَةِ، وَأَسْلَمَ فِي عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ، وَسَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ.

وعنه: محمد بن سيرين، والشعبي، وغيرهما.

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الْمَجْرُوْحِيْنَ: «كَانَ زِيَادٌ ظَاهِرُ أَحْوَالِهِ مَعْصِيَةُ اللهِ، وَقَد أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى تَرْكِ الاحْتِجَاجِ مَن كَانَ ظَاهِرُ أَحْوَالِهِ غَيْرُ طَاعَةِ اللهِ، وَالأَخْبَارُ الْمُسْتَفِيْظَةُ فِي أَسْبَابِهِ تُغْنِي عَنِ الانْتِزَاعِ مِنْهَا لِلْقَدْحِ فِيْهِ». اهـ

انظر:

الجرح والتعديل (3/ 539)، المجروحين (1/ 305)، تاريخ ابن عساكر (19/ 162)، أسد الغابة (2/ 119)، السير (3/ 494)، الإصابة (2/ 580).

الحكم على الإسناد:

ضَعِيْفٌ بإسْنَادِ الْمُصَنِّفِ، بِسَبَبِ اضْطِرَابِهِ، وَوُجُودِ زِيَادِ بْنِ عُبَيْدٍ، حَيْثُ تُرِكَ الاحْتِجَاجُ بِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ.

(276) أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ، قَالَ: أَكْثَرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ عُمَرَ 0 يَقُولُ: «اللَّهُمَّ عَافِنَا واعْفُ عَنَّا».