القادم، فهذا ليس بتائب، وليس من المتقين)، ﴿وَهُمْ﴾ - أي المتقون - ﴿يَعْلَمُونَ﴾ أنهم إن تابوا بصِدق: تابَ اللهُ عليهم.

الآية 136: ﴿أُولَئِكَ﴾ الموصوفون بتلك الصفات العظيمة ﴿جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ﴾، فيَستر عليهم ذنوبهم ولا يُعاقبهم عليها، ﴿وَجَنَّاتٌ﴾ - أي ولهم حدائق عجيبة - ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا﴾ ﴿وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ (المغفرة والجنة).

الآية 137: ﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ﴾: يُخاطب اللهُ المؤمنين لَمَّا أُصيبوا يوم "أُحُد" - تَعْزِيَةً لهم - بأنّ سُنَن اللهِ تعالى قد مَضت في أممٍ قبلهم، فابتُلِيَ المؤمنون منهم بقتال الكافرين، فكان النصر في النهاية للمؤمنين، وإن شَكَكْتم في ذلك: ﴿فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ﴾ بأبدانكم وقلوبكم، وتأمَّلوا في الهالكين كعادٍ وثمود، وفي ديارهم ﴿فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾، فإنكم لن تجدوهم إلا مُعَذَّبين بأنواع العقوبات الدُنيوية، قد خَوَت ديارهم، وذهب عِزُّهم ومُلْكُهم، وزالَ نعيمهم وفخرهم، أليس في هذا أعظم دليل على صِدْق ما جاءت به الرُسُل؟

الآية 138: ﴿هَذَا﴾ القرآن ﴿بَيَانٌ لِلنَّاسِ﴾: أي يَتبَيَّنون به الحق من الباطل، ﴿وَهُدًى﴾: أي وإرشاد إلى طريق الحق، ﴿وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ﴾: أي وتذكيرٌ تَخْشَع له قلوب المتقين، وهم الذين يخشون الله تعالى، (وقد خَصَّهم اللهُ بتلك الموعظة لأنهم المنتفعون بها دونَ غيرهم).

????? ولذلك نلاحظ أنّ اللهَ تعالى عندما يَذكر فضائل القرآن ومَنافعه، فإنه يَخُصّ بها عباده المؤمنين، وعباده المتقين، كما قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾، وقال تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾، أمَّا عندما ذكَرَ سبحانه فوائد العسل قال: ﴿فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾.

الآية 139: ﴿وَلَا تَهِنُوا﴾: أي ولا تضْعُفوا - أيها المؤمنون - عن قتال عدوكم، ﴿وَلَا تَحْزَنُوا﴾ لِمَا أصابكم في "أُحُد"، ﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ﴾: أي وأنتم الغالبون، والعاقبة لكم ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ باللهِ تعالى، ومُطيعين له ولرسوله.

الآية 140، والآية 141: ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ﴾: يعني إنْ أصابكم أيها المؤمنون جِراحٌ وقتل في غزوة "أُحُد" فحزنتم لذلك، فقد أصاب المشركين جراحٌ وقتل مِثل ذلك في غزوة "بدر"، ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾: أي وتلك الأيام يُصَرِّفها اللهُ بين الناس (نصرٌ مَرَّة وهزيمةٌ مَرّة)، لِما في ذلك من الحكمة، ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا﴾: أي وحتى يَظهر ما عَلِمَهُ اللهُ في قديم الأزل، لِيَتميَّز المؤمن الصادق مِن غيره {وَيَتَّخِذَ