آخره: ... <إِنَّ مَثَلَ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أوله خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ> (1)، كما ذكر في المصابيح رواية أنس. الحمد لله الذي بنعمته وجلاله تتمّ الصالحات والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الكائنات وعلى آله وأصحابه أجمعين، وسائر أهل الطاعات من أهل السماوات وأهل الأرضين.
نحمد الله على إتمامه، ونشكره على اختتامه ... وقع الفراغ من كتابته بنصر الله وعنايته على يد كاتبه ... حسن بن محمد غفر ذنوبهما الأحد الصمد؛ حال كونه واعظاً وناصحاً بجامع سلطان بايزيد خان عليه الرحمة والغفران بقصبة فوچه في عشر ذي الحجة من شهور سنة خمس وأربعين وألف من الهجرة النبوية.
(1) هذا حديث له أكثر من طريق: حديث أنس: أخرجه أحمد (3/ 130، رقم: 12349)، والترمذي (5/ 152، رقم: 2869) وقال: غريب من هذا الوجه. وأبو يعلى (6/ 380، رقم: 3717)، والرامهرمزي (1/ 105، رقم: 69). وحديث ابن عمر: أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (10/ 68)، قال الهيثمي: فيه عبيس بن ميمون، وهو متروك. وذكره الحكيم (2/ 92). وحديث ابن عمرو: أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (10/ 68)، قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف. وحديث عمار: أخرجه أحمد (4/ 319، رقم: 18901). وأخرجه أيضاً: البزار (4/ 244، رقم: 1412). وقال الهيثمي (10/ 68): رجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة، وعبيد بن سليمان الأغر، وهما ثقتان، وفي عبيد خلاف لا يضر. وابن حبان (16/ 209، رقم: 7226). وحديث عثمان: أخرجه الرامهرمزي (1/ 106، رقم: 70).