أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الاشْتِغَالَ بِالْعِلْمِ مِنْ أَفْضَلِ القُرَبِ وأجلّ الطَّاعَاتِ، وأهمّ أَنْوَاعِ الْخَيْرِ، وَآكَدِ الْعِبَادَاتِ، وَأَوْلَى مَا أُنْفِقَتْ فِيهِ نَفَائِسُ الأَوْقَاتِ، وشَمَّرَ في إدرَاكِهِ والتَّمَكُّنِ فيهِ أصحَابُ الأنْفُسِ الزَّاكِياتِ، وبادَرَ إلى الاهْتِمَامِ بِهِ الْمُسَارِعُوْنَ إلى الْخَيْرَاتِ، وسَابَقَ إلى التَّحَلِّيْ بِهِ مُسْتَبِقُو الْمَكْرُمَاتِ، وقد تَظَاهَرَتْ علَى ما ذَكَرْتُهُ جُمَلٌ مِن الآياتِ الْكَرِيْمَاتِ، والأَحَادِيْث الصَّحِيْحَةِ الْمَشْهُوْرَات، وأقاوِيْلِ السَّلَفِ رضي الله عَنْهُم النَّيِّرَات ... ومِن أهَمّ أنوَاعِ الْعُلُومِ تَحْقِيْقَ مَعْرِفَةِ الأَحَادِيْث النَّبَويات؛ أَعْنِي: مَعْرِفَةَ مُتُوْنِها صَحِيْحها وحَسَنِها وضَعِيْفِها مُتَّصِلِها ومُرْسَلِهَا ومُنْقَطِعِها ومُعضلِها ومَقْلُوْبِهَا ومَشْهُوْرِها وغَرِيْبِها وعَزِيْزِها مُتواتِرِها وآحادِها وأفرَادِها، معروفِها وشاذِّها ومُنكَرِها ومُعلَّلِها ومَوْضَوْعِها ومُدْرَجِها وناسِخِها ومَنْسُوخِها وخاصِّها وعامِّها ومُجْمَلِها ومُبَيَّنِها ومُخْتَلِفِها، وغَيْرِ ذلكَ مِن أنواعِها المعروفات. ومعرفة عِلْمِ الأسانِيد؛ أعْنِي: مَعْرِفةَ حَالِ رِجَالِها وصِفَاتِهم الْمُعْتَبَرَة وضَبْطَ أسمَائِهِم وأنسابِهِم ومَوالِيْدِهِم وَوَفِيَّاتِهِم وغَير ذلك من الصِّفَاتِ، ومعرفَةَ التَّدلِيْسِ والمُدَلِّسِيْن، وطُرُقَ الاعتبار والمُتابَعَات، ومعرفَةَ حُكْمِ اختلافِ الرُّوَاةِ فِي الأسَانِيْدِ والمُتُوْنِ والوَصْلِ والإرسَالِ والوّقْفِ والرَّفعِ والقَطْعِ والاِنْقِطاعِ، وزِيادات الثّقات، ومعرفَةَ الصَّحَابةِ والتابِعينَ وأتباعَهُم وأتباعِ أتباعِهِم ومَن بَعْدَهُم رَضِيَ اللهُ عنْهُم وعَنْ سَائِرِ الْمُؤمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ...