ونسجه على المنوال المتقدِّم خبره وخبره، راقماً على هامش الكتاب: إن كل حديث حرفاً أو حروفاً، يعلم بها مَن وافق البخاري على إخراج ذلك الحديث من أصحاب الكتب الخمسة، والْمُراد بالموافقة: إخراج طرَفٍ مِنه، فلِمُسلمٍ: م، ولِلمُوَطأ: ط، وللترمذي: ت، ولأبي داود: د، وللنسائي: س، ولاتفاقهم جميعاً: ق، ولانفراد البخاري: ف ... مع ما يُضاف من إلى ذلك من جمود القريحة، التي أضحت من نُوّبِ الخطوبِ جريحة، وتشتُّتِ البال، وترادُف البلبال، وسماه: فيض الباري في شرح غريب صحيح البخاري ... قال الإمام البخاري رضي الله عنه: بسم الله الرحمن الرحيم، باب كيف كان بدء الوحي ...

آخره: ... ولما كان ذلك مندوبا إليه عند أواخر المجالس؛ جعل البخاري كتابه كَمَجْلِسِ عِلمٍ، فَخَتَمَ بِهِ ولقد حصل له جزاه الله خيراً حُسن الافتتاح بذِكْرِ حديثِ النِّيَّةِ، وحُسن الاختتام بهذا الحديث الذي هو من جوامع الكلم، وهذا دليل على ما كان عليه من حُسن النية، وإخلاص الطوية، تغمده الله برحمته ... قال مؤلفه فقير عفو الله تعالى؛ عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد العبَّاسِي الشافعي: فرغت من ترتيبه وتأليفه، وتهذيبه وترصيفه، وقت العشاء الآخرة من ليلة الأحد، وهو الرابع والعشرون من شهر شعبان المكرم، عام ست وتسعمائة (906 هـ) وذلك بمدينة القسطنطينية، قاعدة مملكة الروم، خلّد الله مُلك مالِكها أبد الآباد ... حامداً الله على ما أنعم به عليَّ من تأهُّلي لخدمة أشرف أنبيائه، وأكرم أصفيائه، محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّف وكرَّم وعظَّم، وعلى آله وأصحابه، وخواصه وأحبابه، صلاةً وسلاماً مُتجددين بتجدُّدِ الزمان، مُتعددين بتعدُّد الأوان، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم.