أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي أوقد من مشكاة النبوة مصابيح الشريعة الغراء، فأخمد بها نيران الشرك وأزهق الملّة العوجاء، وأوضح سُنَنَ الملة الحنيفية السمحاء، بأنوارالسنن الزهراء، فأصبح وجهُ الدين قَمَرَ الصَّيفِ في ليال الشتاء، أحمده على ما فصّل لنا مجمل الكتاب محكم السُّنن، ومنَّ علينا بذلك فيا لها من مِنَن ... وبعد: فإن العِلم في الجملة أشرف الصنائع وأنفس البضائع، لكن فنونه تفاوتُ تفاوُتَ الأرض والسموات، وعلم الحديث من بينها في أسنى المراتب وأعلى المقامات، كيف لا؟ وهو حليته أكمل موجود على الإطلاق، وأفضل مبعوث بالاتفاق، فمن سَمَتْ بهِ هِمَّتُهُ، وارتقت به مَرُوْءَتُهُ إلى أن تحلى بتلك الحلي، وتجرّع في تحصيلها طمع الآلاء، فيا له من رجل نعترض في شأنه الحشد لاعتلائه غارب المجد، وبلوغه غاية الأمد إن بارز الأقران، فحجّته قوية، أو قارن الإخوان، فأحسنهم طوية، يرشح ظاهره بما حواه الباطن، سيان عنده المتحرّك والساكن، نِعمَ هو الوارث من أفضل الرسُل أفضل الفضائل، ولذا كان في الناس كالنبي في بني إسرائيل ... ثم إني مُذ نشأت يافعاً كنت لآياته تالياً وسامعاً طُفْتُ في طلبه أعاظم البلاد، وفزت من جملته بقية الأطواد، المشار إليهم بالبنان، المذكورين في كل قطر بكل لسان ... ولما وفّق الله لإكمال ذلك وأقبس بقدر الفكر ما هنالك وجليت تلك الخرائد على منصات الظهور، وأفلَتْ حياءً منها الكواكبُ والبدور، وكتبت بالبر في الأوراق، وأضاءت بنورها الأقطار والآفاق ... فأُلْهِمْتُ أنّ الله يحبُّ عوالي الْهِمم، ويكره سفساف الشيم، عليك بسيد الكُتب بعد كتاب الله وإذا عزمت فتوكل على الله، وهو الجامع الصحيح للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (1) ...