(1) ?R?AD ـ’ s- SAR? li ?ERH?’s- SAH?H?’l- BUHAR?.

قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: <من شروح البخاري: شرح الفاضل شهاب الدين: أحمد بن محمد الخطيب القسطلاني المصري الشافعي صاحب (المواهب اللدنية) المتوفى سنة 923، هـ، وهو شرح كبير ممزوج في نحو عشرة أسفار كبار أوله: (الحمد لله الذي شرح بمعارف عوارف السنة النبوية 000 إلخ) قال فيه بعد مدح الفن والكتاب: طالما خطر لي أن أعلق عليه شرحاً أمزجه فيه مزجاً أميز فيه الأصل من الشرح بالحمرة ليكون كاشفاً بعض أسراره مدركاً باللمحة موضحاً مشكله مقيداً مهمله وافياً بتغليق تعليقه، كافياً في إرشاد الساري إلى طريق تحقيقه، فشمرت ذيل العزم وأتيت بيوت التصنيف من أبوابها وأطلقت لسان القلم بعبارات صريحة لخصتها من كلام الكبراء، ولم أتحاش من الإعادة في الإفادة عند الحاجة إلى البيان، ولا في ضبط الواضح عند علماء هذا الشأن قصداً لنفع الخاص والعام، فدونك شرحاً أشرقت عليه من شرفاتها الجامع أضواء نوره اللامع، واختفت منه (كواكب الدراري) وكيف لا وقد فاض عليه النور من فتح الباري. انتهى. أراد بذلك أن شرح ابن حجر مندرج فيه وسماه: (إرشاد الساري) وذكر في مقدمته فصولاً هي لفروع قواعد هذا الشرح أصول، وقد لخص ما فيها من أوصاف كتاب البخاري وشروحه إلى هنا مع ضم ضميمة هي في جِيْدِ كل شرح كالتميمة، وذلك مبلغه من العلم، ولكن للبخاري معلقات أخرى أوردناها تتميماً لما ذكره وتنبيهاً على ما فات عنه أو أهمله، وله أسئلة على البخاري إلى أثناء الصلاة. وله تحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ذكره السخاوي في الضوء اللامع>.

انظر: كشف الظنون: 1/ 552 ـ 553. ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 2/ 762. طبع في بولاق سنة 1276 هـ/ 1859 م، وفي القاهرة سنة 1285 هـ/ 1868 م، وسنة 1292 هـ/ 1875 م، وسنة 1304 هـ/ 1886 م، وسنة 1307 هـ/ 1889 م، وسنة 1325 هـ/ 1907 م، ومؤسسة الشعب سنة 1410 هـ/ م. معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1511. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 2/ 762. جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 465. دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة: 1/ 260. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 4/ 535 ـ 536.