(1) FEYZ ـ’ l- AM ف N fi MA’N ف’ l- KUR’AN ف’ l- AZ ف M.

توجد منه مخطوطتان في المكتبة الأزهرية: 312503، 313710. وفي التيمورية في القاهرة: 112 ج: 1، 200، ج: 2؛ قوبلت على نسخة المؤلف، والقاهرة ملحق: 19156/ب كتبت سنة 1195 هـ، و: 22056/ب.

(2) DAMANHUR ف SEYY ف D AHMED.

الدمنهوري، المذاهبي: ولد في دمنهور الوحش من أعمال الغربية سنة 1101 هـ/ 1690 م، ونشأ يتيماً، وتعلم بالأزهر، وولي مشيخته. وكان قوالاً للحق هابته الأمراء وقصدته الملوك. وتوفي ببولاق في القاهرة، ودفن في البستان في 10 رمضان سنة 1192 هـ / 1778 م. شيخ الجامع الأزهر، وأحد علماء مصر المكثرين من التصنيف في الفقه وغيره. كان يعرف بالمذاهبي لعلمه بالمذاهب الاربعة، وكان يكتب تحت اسمه بعد الشافعي: الحنفي المالكي الحنبلي. قال الكتاني: قال عنه الشيخ التاودي في فهرسته: <بحر لا ساحل له وشيخ ما لقيت مثله، اهـ> وقال فيه الحوات: <أعلم أهل عصره بالديار المصرية في جميع الفنون النقلية والعقلية، اهـ> قال التاودي: <قيل أن عدة تآليفه تقرب من تآليف السيوطي، اهـ> قال الحافظ الزبيدي في ألفية السند؛ له:

إمام أهل العصر في المعارف ... علّامةُ الوقت مجير الخائف

نيطتْ به رغبة كل راغب ... في فَهْمِ فِقهِ سائر المذاهب

وكم له من كتبٍ مؤلفة ... في كلّ فن قد غدت مشرّفة

يروي عامة عن عبد الله الكنكس، والشهاب أحمد الهشتوكي، والسيد محمد السلموني سنة 1129 هـ، ومحمد بن عبد العزيز الزيادي الحنفي، والشهاب أحمد بن عوض المرداوي الحنبلي وغيرهم. وله ثبت جمع فيه إجازاتهم له؛ اسمه: <اللطائف النورية في الأسانيد الدمنهورية> قال الحافظ الزبيدي في <شرح ألفية السند> له: <وكان عالي الإسناد رفيع العماد، ألحق الأحفاد بالأجداد، ونزل الناس بموته درجة إذ هو آخر من كان بينه وبين الحافظ البابلي واحد، اهـ> قال الكتاني: قلت: وفي ذلك نظر لأنه هو وأمثاله ممن روى عن الزعبلي، بينهم وبين البابلي واحد، وابن عبد الله المغربي الذي مات بعد المائتين يروي عن البابلي بواسطة واحدة فاعلمه.

صنّف الكثيرمن الكتب: ومن كتبه المخطوطة: إحياء الفؤاد بمعرفة خواص الأعداد، إرشاد الماهر إلى كنز الجواهر في علم الحروف والأسماء، وخلاصة الكلام على وقف حمزة وهشام. وإيضاح المشكلات على متن الاستعارات للسمرقندي مخطوط في مكتبة روان كوشكى في إستانبول: 2051/ 4، والأحمدية في خزانة جامع الزيتونة بتونس معاني وبيان: 4380/ 5، 4424، 4435/ 3، 6149/ 2، 5666/ 11، 8358/ 2، ودار الكتب الوطنية بتونس: 2411. وحُسن الإنابة بإحياء ليلة الإجابة مخطوط في المكتبة القادرية في بغداد: 1465/ 7. وحل المشكلات من إتحاف ذوي الحاجات مخطوط في روان كوشكى في إستانبول: 2051/ 8، وودار الكتب الوطنية بتونس: 2637، وخلاصة الكلام على وقف حمزة وهشام مخطوط في مكتبة نور عثمانية: 38. وطريق الاهتداء بأحكام الإمامة والاقتداء على مذهب أبي حنيفة، وعين الحياة في استنباط المياه ـ رسالة، والفتح الرباني بمفردات ابن حنبل الشيباني. و<الفيض العميم في معنى القرآن العظيم>، والقول الصريح في علم التشريح، القول المفيد لمعاني درة التوحيد في علم الكلام مخطوط في مكتبة حاجي بشير آغا: 626/ 3، والقاهرة ملحق: 22910/ب، والخزانة التيمورية: 444، والقول المنيف في بيان أسماء التأليف مؤلفاته هو مخطوط في مكتبة راغب پاشا: 208/ 2، وتقع في أربع صفحات، وقد وضعنا صورتها في القرص المدمج المرفق بهذا الفهرس. وكشف اللثام عن مخدرات الأفهام فى شرح البسملة مخطوط في مكتبة الخزانة التيمورية مجاميع: 249/ 1، وروان كوشكى في إستانبول: 2051/ 7، والكلام اليسير فى علاج المقعدة والبواسير مخطوط في مكتبة بلدية الإسكندرية: 2120/د، ومنتهى الإرادات في تحقيق الاستعارات مخطوط في مكتبة الأحمدية في خزانة جامع الزيتونة بتونس معاني وبيان: 4425/ 2، 4427، 4429، والمكتبة الوطنية بتونس: 3066، 7428، وروان كوشكى في إستانبول: 2051/ 5، ولاله لي: 2995. ومنع الأثيم الحائر من التمادي في فعل الكبائر مخطوط في مكتبة روان كوشكى في إستانبول: 2051/ 9. ومنهج السلوك في نصيحة الملوك. ونهاية التعريف بأقسام الحديث الضعيف وهو شرح على أربعة أبيات من ألفية الحافظ العراقي في أقسام الحديث الضعيف مخطوط في مكتبة روان كوشكى في إستانبول: 2051/ 3، والخزانة التيمورية: 166، وغير ذلك كثير إذ يبلغ عدد عناوين مخطوطاته المعروفة: 42 عنواناً.

ومن كتبه المطبوعة: إقامة الحجة الباهرة على هدم كنائس مصر والقاهرة، نشره المشبوه <موشي برلْمان> في جامعة كاليفورنيا مع ترجمة إنكليزية سنة 1975 م، إِيْضاح المبهم من معاني السلم في المنطق. ويليه شرح العلامة الأخضري على سلمه المذكور. الناشر: المطبعة الميمنية، 1308 هـ/1890 م، وسنة 1321 هـ/1903 م، وطبع في مكة المكرمة سنة 1312 هـ، الجوهر المكنون في المعاني والبيان والبديع نشر في الإسكندرية سنة 1305 هـ/1887 م. والحذاقة في أنواع العلاقة في المعاني والبيان نشر في إستانبول سنة 1276 هـ/ 1859 م. وحلية اللبّ المصون على الجوهر المكنون في البلاغة؛ نشرته مطبعة شاهين، ونشرفي القاهرة سنة 1285 هـ، وسنة 1288 هـ/ 1871 م، ثم نشرته مع شرح عقود الجمان فى علم المعانى والبيان تأليف جلال الدين عبد الرحمن السيوطي. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، 1358 هـ/ 1939 م. وإِيْضاح المشكلات من متن الاستعارات، للسمرقندي، نشرته مكتبة البلدية، 1419 هـ/ 1998 م، وسبيل الرشاد إلى نفع العباد في الحِكَم والأمثال والمواعظ نشرته مطبعة معوض فريد في الإسكندرية سنة 1288 هـ/ 1871 م، ثم مطبعة شرف سنة 1305 هـ/1887 م. عين الحياة في علم استنباط المياه نشره لويس شيخو اليسوعي في مجلة المشرق في بيروت سنة 1328 هـ/ 1910 م، المجلد: 13/ العدد: 10/ 24 ـ 32. اللطائف النورية فى المنح الدمنهورية، الناشر القاهرة: معهد المخطوطات العربية، 1427 هـ/ 2006 م، الحذاقة بأنواع العلاقة، الناشر: معهد المخطوطات العربية، 1427 هـ/ 2006، كشف اللثام عن مخدرات الأفهام في شرح البسملة، الناشر: معهد المخطوطات العربية، 1427 هـ/ 2006. ولقط الجواهر السنية على الرسالة السمرقندية طبع في القاهرة سنة 1273 هـ/ 1856 م، ومناسك الحج ـ حنبلي نشر في القاهرة سنة 1323 هـ/ 1905 م.

انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة؛ سركيس: 1/ 882 ـ 883، وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 512. المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 2/ 345.

وانظر ترجمته: الخطط التوفيقية الجديدة لعلي پاشا مبارك: 11/ 34، وتاريخ الجبرتي: 2/ 25 ـ 27، وسلك الدرر: 1/ 117، وفهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات للكتاني: 1/ 404 ـ 405، وكنز الجوهر في تاريخ الأزهر لسليمان رصد: 130 ـ 132، وإيضاح المكنون؛ ج 1: 16، 37، 62، 88، 110، 144، 156، 157، 195، 259، 335، 400، 403، 419، 437، 457، 462، 475، 616، و؛ ج 2/ 50، 84، 109، 131، 150، 162، 216، 247، 255، 366، 374، 406، 570، 577، 583، 591، والأعلام للزركلي: 1/ 164، ومعجم المؤلفين: 1/ 303 ـ 304.