تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عدد الأوراق: 532، المقاييس: 266 × 160 ـ 202 × 94، عدد الأسطر: (31).

أوله: الحمدُ للهِ المتوحِّد بالإعجاز في النظام، المتفرِّد بالأزلية وقِدَمِ الكلام، المقدَّس عن الشبيه في الأساليب والأحكام، المنزَّه عن الشريك في الأحكام، أنزل على عبدِهِ كتاباً مُحْكَماً آياته من لدُن حكيمٍ خبيرٍ، ونزله مُنَجَّماً كفاء الحوادث إنه بعباده لخبير بصير، غرقتْ في بحار أساليبه بنو قحطان، وبكُمَتْ عمّا يُدانيه زُعماء مَعدّ وعدنان، تعالى عن معارضةِ البشر كلامُ مُبدِعِ الأشياء ومنشئ القدر، والصلاة على صفوةِ قُصيٍّ من مُضر، سيِّدِ الرسُل أفضل أهل الْمَدر والوَبر، وعلى آله وصحبه الأخيار، سيّما الذين هاجروا والذين تبوّؤا الدار. وبعد: فإن مَن صَرَفَ نَقْدَ عُمرِهِ في درك المعارف، وسهر غائصاً على فرائد العوارف حاز قصبَ السبق في مضمار السعادة ... فأحببتُ أن أكون من أسرتهم، وأُحشَر في زُمرتهم، وإن لم أكن من عدّتِهم، ومعدوداً في جُملتهم، فوجّهتُ رِكاب العزم نحو ذلك الطلب الأزيز، عسى أن آتي بكتاب عزيز، أُميطُ عن جماله ما اعتراه من غبش (نمش) الظلام، مِمَّنْ زاغَ عن منهج الحقِّ لتضليل الأنام، آتي بالحق وهو باسم أبلج، وأذهب بالباطل وهو نادم لجلج? (1).

(1) < (بلج) الباء واللام والجيم أصلٌ واحدٌ منقاس، وهو وضوحُ الشّيء وإشراقُه. البَلَجُ الإشراق، ومنه انبلاج الصُّبح. قال العجاج في ديوانه؛ ص: 9: * حتّى بدَتْ أعناقُ صُبْحٍ أبْلَجا *

وتقول العرب: <الحقُّ أُبْلَجُ والباطلُ لَجْلَجٌ>. وورد في الجمهرة (1/ 212) قول القائل:

ألم تَرَ أنَّ الحقَّ تلقاهُ أَبْلَجا ... وأنَّك تلقَى باطِلَ القومِ لجْلَجا

ويقال للذي ليس بمقْرُونِ الحاجبين: أبلج، وذلك الإشراقُ الذي بينهما بُلْجة. قال الشاعر:

أبلَجُ بينَ حاجِبَيه نُورُه ... إذا تعدى رُفعَت مبتوره

انظر: مقاييس اللغة: 1: 296. والصحاح، ومختار الصحاح، وتاج العروس: بلج، لجج، ولسان العرب: بلج.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ٥٨٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ٥٨٠