آخره: ... إني <كَفَرْتُ> وتبرأت اليوم <بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ>. و<مَا> إمّا موصول بمعنى الذي، أي: كفرتُ بالذي أشركتمونيه في العبادة، وهو الله الواحد القهار، مُنزّهٌ عنه، أوْ مصدريّة، أي: بجعلِكم إياي شريكاً في عبادة الله حين أَبَيْتُ السُّجُودَ لآدمَ قبْلَ هذا اليوم، فليس لكم عندي إجابة ولا عون. اللهم أعِنَّا على ذِكْرِك وشُكرِكَ وعِبادتك وطاعَتِك، وعليك توكَّلْنا في أمورنا الدّنيوية والأُخرويّة ... وصلى الله على رسولنا محمد وسلّم؛ وعلى آلِهِ وأصحابه وذُرياته وأزواجه وأهل بيته أجمعين. والْحَمْد للهِ وَحْدَه والصلوات المباركات والسلامات المبارِقات على نبيه ورسولنا عبده محمد صلى الله تعالى عدد معلوماته، وسلّم الله تعالى عليه مِداد كلماته، وعلى آله الطيبين وأصحابه الطاهرين، وذُرياته وأزواجه أمّهات المؤمنين، وعلى أصهاره من الشيخين، والحسنين، وأشياعِه وأتباعِه، وعلينا معهم أجمعين.

قد اتفق تعليق هذه الموهبة الإلهية والعطية السبحانية والموهبة الإلهية في التفسير القرآنية المنطوية على فرائد فوائد ذوي العُقول السليمة، من خلاصة أكابر الأئمة، وصفوة أداء الأمة، في تحقيق المعاني الخفية، وتدقيق المباني الجلية، مع الإيجاز الخالي عن الإخلال، والتخليص العاري عن الإطالة والإملال، الموسومة بالموهبة الإلهية، والعطية السبحانية في التفسير القرآنية ... وأصحابه خاصّةً منهم الشيخان، والختنان، وعامّة المؤمنين ... وصلِّ عليه صلاةً عددَ معلوماتك ومِدادَ كلماتِك، وسلِّم تسليماً كثيراً، وعَظِّمْهُم تعظيماً وفِيراً أجمعين.

قوبِل عطيّة سُبحانية وهدية الإلهية، بيدِ مُصنِّفِهِ وإن كان الخطّ لغيره؛ على حسب البشرية، فإن الإنسان محلّ الخطأ والنسيان، فالكمال أن يعترفَ قدر الإخوان، ويدعو بالعفو والغفران، فربّنا الغفور والرحمن. م. بي? مقابله كي في مشعر وكتاب درست.