آخره: ... وقال أبو عمرو البخاري: أصل الوسوسة ونتيجتها من عشرة أشياء، أولها: الحرص، فقابله بالتوكل والقناعة. والثانية: الأمل، فاكسره بمفاجأة الأجل. والثالثة: التمتع بالشهوات الدُّنيا، فقابله بزوال النِّعمة وطول الحساب. والرابعة: الحسد، فاكسره برؤية العدل. والخامسة: البلاء، فاكسره برؤية المنة والعوافي، والسادسة: الكِبْر، فاكسره بالتواضع. والسابعة: الاستخفاف بِحُرمة المؤمنين، فاكسره بتعظيم حُرمتِهم. والثامنة: حُبُّ الدنيا والْمحمدة من الناس، فاكسره بالإخلاص. والتاسعة: طلب العلو والرفعة، فاكسره بالخشوع. والعاشرة: المنع والبخل، فاكسره بالجود والسخاء ر? (1).
والحمد لله حمداً لا انقطاع له ولا انتهاء، والصلاة والسلام على الرسل وخاتم الأنبياء، وعلى آله وصحبه وسائر الأولياء، ما دامت الأرض والسماء.
(1) هذا النص منقول حرفياً من تفسير السلمي: حقائق التفسير: تفسير سورة الناس <وقال أبو عمرو النجاري، أصل الوسوسة ونتيجتها من عشرة أشياء: أولها: الحرص فقابله بالتوكل والقناعة. والثانية: الأمل. فاكسره بمفاجأة الأجل. والثالثة: التمتع بشهوات الدنيا فقابله بزوال النعم وطول الحساب. والرابعة الحسد فاكسره برؤية العدل. والخامسة: البلاء فاكسره برؤية المنة والعوافي. والسادسة: الكبر فاكسره بالتواضع. والسابعة: الاستخفاف بحرمة المؤمنين فاكسره بتعظيم حرمتهم. والثامنة: حب الدنيا، والمحمدة من الناس فاكسره بالإخلاص، والتاسعة: طلب العلو والرفعة فاكسره بالخشوع، والعاشرة: البخل والمنع فاكسره بالجود والسخاء>. أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى الأزدي السلمي، سنة الوفاة 412 هـ. وهذا النص موجود أيضاً في تفسير روح البيان لإسماعيل حقي: 10/ 548 ـ 549، طبعة إستانبول سنة 1389 هـ.