آخره: ... إن ربك سريع العقاب لمَن لم يراعي? (1)، وإنه لغفور رحيم لمَن يراعي ذلك. نسأل الله تعالى أن يوفقنا لمراضيه، ويجعل مستقبل حالنا خيراً من ماضيه ... وأن ينصر حضرة ظِلّ الله الأعظم، وخليفته في خليقته ... مُجدّد نظام الدولة والدين، ومحدّد جهات العدالة في العالمين، السلطان محمود خان العدلي ابن السلطان عبد الحميد خان أيَّدَه الرحمن، ودمّر أعداءه بسيف القهر والخُذلان، بحُرمة مَن أنزل عليه القرآن، صلى الله عليه وسلم، ونسأله سبحانه، كما يسر لنا التشرف بآخر سورة الأنعام أن يُيَسِّرَ لنا التشرّف بالإتمام، ويجري لنا ما عوّدنا من بدائع الإنعام، بحُرمة النبي عليه من الله أفضل الصلاة وأكمل السلام. وقد جاء تاريخ إتمام هذه الجلد نثراً: أُتِمَّ ولله الحمدُ الجِلْدُ الثاني. سنة 1255 هـ.
يقول كاتبه الفقير إلى ربّ العالمين السيد محمد أمين خطيب الحضرة القادرية: لما وصلت إلى هذا الموضع من التحرير ألقيتُ القلم? (2)، وقلت مؤرّخاً نثراً أيضاً: كمُل الجلد الثاني من روح المعاني. وصلى الله تعالى وسلم على محمد سيد العرب والعجم آمين.
بلغ مُقابلةً وتصحيحاً على نسخة مؤلّفهِ سلَّمه الله تعالى، وكان ذلك غرة شهر ربيع الثاني سنة 1255 هـ.
(1) وفي المطبوع وردت كلمة: يراع بدلاً من كلمة: يراعي، التي في المخطوط: انظر: 8/ 73.
(2) مكتوب على الهامش <فيه زيادة واحد أشار إليها بإلقاء القلم، فافهم. أي أن العبارة التي كتبها تتضمن التاريخ بحساب الجمل بزيادة واحد. ولقد تمّ حذف الناشرون التأريخ في المطبوع، كما حذفوا الدعاء للسلطان، وكتبوا على الهامش بوقاحة: <في أصل المؤلف رَحِمَهُ اللهُ تعالى من الجزء الثاني من تقسيمه دعاء لسلطان وقته وزمانه فحذفناه لعدم الحاجة إليه الآن ... > هكذا أجاز الناشرون المتلاعبون لأنفسهم ما لا يجوز شرعاً وأدباً وذوقاً، فعليهم من الله تعالى ما يستحقون، انظر: 8/ 73.