أوله: الجلد الثاني من روح المعاني. سورة النساء مدنية على الصحيح، وزعم النحاس أنها مكية مُستنِداً إلى أن قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ﴾ الآية? (1)، نزلت بمكة اتفاقاً في شأن مفتاح الكعبة، وتعقّبه الجلال السيوطي? (2) بأن ذلك مستند واهٍ لأنه لا يلزم من نزول آية أو آيات بمكة من سورة طويلة نزل معظمها بالمدينة أن تكون مكية خصوصاً أن الأرجح أن ما نزل بعد الهجرة مدني ... أن آل عمران ختمت بالأمر بالتقوى، وافتُتحت هذه السورة به، وذلك من آكد وجوه المناسبات في ترتيب السُّوَر، وهو نوع من أنواع البديع يسمى في الشعر تشابه الأطراف، وقوم يسمونه بالتسبيغ، وذلك كقول ليلى الأخيلية:
إذا نزل الحَجَّاجُ أرضاً مريضةً ... تَتَبَّعَ أقصَى دَائها فشَفاها
شَفاها من الداء العُضال الذي بها ... غلامٌ إذا هزَّ القناةَ رَواها
رَواها؛ فأرْوَاها بشُربَ سِجالِهِ? (3) ... دِماءَ رِجالٍ حيثُ نالَ حَشاها
ومنها: أن في آل عمران ذِكر قصة أُحُد مُستوفاة، وفي هذه السورة ذِكر ذيلِها، وهو قوله تعالى: <فمالكم في المنافقين فئتين> فإنه نزل فيما يتعلق بتلك الغزوة على ما ستسمعه إن شاء الله تعالى مروياً عن البخاري ومسلم وغيرهما ...
(1) قال الله تعالى: ﴿نَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾. سورة النساء، الآية: 58.
(2) مكتوب على الهامش: <وذكر الطبرسي أن آية الكلالة نزلت بمكة أيضاً. ووردت هذه العبارة في هامش المطبوع: انظر: 4/ 178.
(3) هذا البيت مكتوب على هامش المخطوطة وتحته: <صح صح صح>: وفي المطبوع وردت كلمة: سجالها بدلاً من كلمة: سجاله، التي في المخطوط: انظر: 4/ 178.