﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا﴾ عن المعاصي ﴿وَصَابِرُوا﴾ على الطاعات ﴿وَرَابِطُوا﴾ الأرواح بالمشاهدة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ من مشاهدة الأغيار ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ? (1) بالتجرد عن همومكم وخطراتكم ... وأخرج الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما؛ مرفوعاً: <من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله? (2) عليه وملائكته حتى تجب الشمس>، وخبر <مَن قرأ سورة آل عمران أُعطي بكل آية أماناً على جسر جهنم> موضوع مُختلَق على رسول الله، وقد عابوا على مَن أورده من المفسرين. نسأل الله تعالى أن يعصمنا من? (3) الزلل، ويحفظنا من الخطأ والخطل، إنه جواد كريم رؤوف رحيم.

وليكن هذا خاتمة ما أمليته من تفسير الفاتحة والزهراوين، وأنا أرغب إلى الله تعالى بالإخلاص أن يوصلني إلى تفسير المعوذتين. وهو الجلد الأول من روح المعاني، ويتلوه إن شاء الله تعالى الجلد الثاني.

فرغ من تحريره? (4) أقل الورى وخادم الفقرا محمد أمين، خطيب الحضرة القادرية وواعظها، في غرة محرم الحرام، ابتداء السنة الرابعة والخمسين بعد الألف والمائتين (1254) من هجرة سيد الكونين صلى الله عليه وسلم.

كتب على مُسودة مؤلّفه: وقد قابله هو، ولله تعالى الموفق لا ربّ غيره.

ملاحظات: الطبعة الأولى كانت موافقة لتقسيم المؤلف لمجلدات تفسير. ثم تغير التقسيم في الطبعة المنيرية التي صورتها دار إحياء التراث العربي في بيروت، فجاءت نهاية المجلد الأول المخطوط موافقة للصفحة 178 من الجزء الرابع.