(1) HAVALYAK? EBU MANSUR MEVHUB b. MUHAMMED el- HIZIR.

أبو منصور: ابن الجَوَالِيقي (466 ـ 540 هـ) = (1073 ـ 1145 م)، إِمَامٌ فِي النَّحْوِ وَاللُّغَة، مِنْ مَفَاخِرِ بَغْدَادَ، عالم بالأدب. مولده ووفاته ببغداد، وهو إِمَامُ الخَلِيْفَةِ المُقْتَفِي. سَمِعَ: أَبَا القَاسِمِ بنَ البُسْرِيِّ، وَأَبَا طَاهِرٍ بنَ أَبِي الصَّقْرِ، وَالنَّقِيْبَ طِرَادَ بنَ محمد الزَّيْنَبِيَّ، وَعِدَّةً. وَطَلَبَ بِنَفْسِهِ مُدَّةً، وَنَسخَ الكَثِيْرَ. قَرَأَ الأَدبَ عَلَى أَبِي زَكَرِيَّا التِّبْرِيْزِيِّ، وَلَازَمَه، وَبَرَعَ، وَهُوَ ثِقَةٌ وَرِعٌ، غَزِيْرُ الفَضْلِ، وَافِرُ العَقْلِ، مَلِيْحُ الخَطِّ، كَثِيْرُ الضَّبْطِ، صَنَّفَ التَّصَانِيْفَ، وَشَاعَ ذِكْرُهُ. وحَدَّثَت عَنْهُ: بِنْتُهُ؛ خَدِيْجَةُ، وَالسَّمْعَانِيُّ، وَابْنُ الجَوْزِيِّ، وَالتَّاجُ الكِنْدِيُّ، وَيُوْسُفُ بنُ كَامِلٍ، وَآخَرُوْنَ. وَانْتَهَى إِلَيْهِ عِلمُ اللُّغَةِ، وَدرَّسَ العَرَبِيَّةَ بِالنِّظَامِيَةِ. وَكَانَ مُنتَفَعاً بِهِ لِديَانَتِه، وَحُسنِ سِيرَتِه، وكَانَ مِنَ المُحَامِينَ عَنِ السُّنَّةِ. وقال الذهبي: مَاتَ: فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (540 هـ/ 1145 م)، وَغَلطَ مَنْ قَالَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِيْنَ (539 هـ/ 1144 م).

ومن مصنفاته: اختصار شرح أمثلة سيبويه (في النحو) لمحمد بن عيسى بن عثمان العطار؛ طبع في أسيوط سنة 1399 هـ/ 1979 م، شرح مقصورة ابن دريد؛ منشورات مركز جمعة الماجد، والمُعرَّب؛ طبع في (لايبسك = لا يبزغ الألمانية) سنة 1292 هـ/ 1875 م؛ والقاهرة سنة 1361 هـ/ 1943 م، 1389 هـ/ 1969 م، وطهران سنة 1386 هـ/ 1966 م، ومنه مخطوط في مجموعة يهوذا في مكتبة برنستون: الرقم: 3766، رمز الحفظ: 1879. وتكملة درة الغواص في أوهام الخواص للحريري طبع في ألمانيا سنة 1292 هـ/ 1875 م، وجواب مسألة سُئل عنها أبو منصور بن الجواليقي؛ نشرته مجلة كلية أصول الدين في العدد الأول سنة 1395 هـ/ 1975 م، وطبعته مطبعة المعارف في بغداد، وشرح أدب الكاتب لابن قتيبة؛ طبع في القاهرة سنة 1350 هـ/ 1931 م. وكتاب العروض صنفه للمقتفي بالله العباسي. والمعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم، طبع في (لايبسك = لا يبزغ الألمانية) سنة 1284 هـ/ 1867 م؛ وفي مصر 1282 هـ/ 1865 م، ويسمّى أيضا: المعربات.

انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 20/ 89 ـ 91، الترجمة: 50، العبر للذهبي: 4/ 110، البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة للفيروز آبادي: 300، الترجمة: 386، ووفيات الأعيان: 2/ 142، 5/ 342 ـ 344، ومعجم الأدباء: 19/ 205 ـ 207، وإنباه الرواة: 3/ 335 ـ 337، وبغية الوعاة للسيوطي: 2/ 308، الأنساب: 3/ 337، نزهة الألبا للأنباري: 396 ـ 398، المنتظم: 10/ 118، اللباب: 1/ 301، الكامل في التاريخ: 11/ 106 ـ 107، المختصر: 3/ 17، تتمة المختصر: 2/ 72، تذكرة الحفاظ: 4/ 1286، تلخيص ابن مكتوم: 257 ـ 259، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: 236، 237، مرآة الجنان: 3/ 271 ـ 273، البداية والنهاية: 12/ 220، ذيل طبقات الحنابلة: 1/ 204 ـ 207، كشف الظنون: 1/ 48، 741، 2/ 1577، 1586، 1739، شذرات الذهب: 4/ 127، هدية العارفين: 2/ 483، ومعجم المؤلفين: 13/ 63. والأعلام للزركلي: 7/ 335. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 719. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 456. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 2/ 86 ـ 87.