(روي) عن ابن كثير رحمه الله، إنه كان إذا انتهى في آخر الختمة إلى ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ قرأ سورة (الحمد لله رب العالمين) وخمس آيات من أول سورة البقرة على عدّ الكوفي، وهو إلى ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ لأن هذا يسمى حال المرتحل ومعناه: إنه حلّ في قراءته آخر الختمة، وارتحل إلى ختمة أخرى، إرغاماً للشيطان، وصار العمل على هذا في إمصار المسلمين في قراءة ابن كثير وغيرها، وورد النص عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: <إن من قرأ سورة الناس يدعو عقب ذلك، فلم يستحبّ أن يصل ختمه بقراءة شيء> وروي عنه قول آخر بالاستحباب، واستحسن مشايخ العراق قراءة سورة الإخلاص ثلاثاً عند ختم القرآن، إلا أن يكون الختم في المكتوبة فلا يكررها، وفي الحديث: <مَن شهد خاتمة القراءة كان كمن شهد المغانم حين تقسم، ومن شهد فاتحة القرآن كان كمن شهد فتحاً في سبيل الله تعالى> وعن الإمام البخاري? (1) رَحِمَهُ اللهُ إنه قال: <عند كل ختمة دعوة مستجابة> وإذا ختم الرجل القرآن قبَّل الملكُ بين عينيه ومن شك في غفرانه عند الختم، فليس له غفران، ونص الإمام أحمد على استحباب الدعاء عند الختم، وكذا جماعة من السلف، فيدعو بما أحب مستقبل القبلة رافعاً يديه خاضعاً موقناً بالإجابة، ولا يتكلف السجع في الدعاء، بل يجتنبه ويثني على الله تعالى قبل الدعاء وبعده، ويصلي على النبي عليه السلام، ويمسح وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاء.