آخره: ... والحدْسُ: هو سرعةُ هجوم النفْس إلى نيل الحدِّ الأوسط إذا وضع المطلوب، أو نِيلَ الحدّ الأكبر؛ إذا وجد الأوسط من غير طلب كبير، وبالجملة: شدّة تأتي الانتقالَ من المعلوم إلى المجهول. والذهن قوّة للنفس مُعدّة لاكتساب الآراء. والفهم: جودةُ تهيُّؤِ هذه القُوى لتصوُّرِ ما يرِدُ عليها من خارج. والذكاءُ هو جودةُ القوّة الذهنية ... ولا يُسمّى الإنسانُ حكيماً أو فيلسوفاً؛ ما لم يحصل له هذا. وقد أخَّرنا تَتِمَّةَ الكلامِ في الإدراكاتِ والقُوى، وإبطالِ التَّناسُخِ والتفاوُتِ في أمورِ النفسِ والمَعادِ، ونحو هذه الأشياء إلى عِلْمِ ما بَعْدَ الطبيعة، واقتصرنا في هذا المُختصر على هذا المبلغ الذي ذكرناه، والذكي يُجْزِيهِ هذا القدْرُ ويكفيه، والبليدُ يعجز عن أكثره أيضاً، ولمولانا واجبُ الوُجُودِ مُبْدِعُ الكُلِّ حمد الأبد. تمَّ العِلمُ الطبيعيّ ويتلوهُ إنْ شاءَ الله تعالى الإلهي.

وقع الفراغ من تنميقه؛ حامداً لله ببغداد في المدرسة النظامية، في الخامس عشر من الربيع الأول، سنة خمس وسبعمائة (705).