وشاعَ الحديثُ في الطَّعْنِ على مذهبِ الأقدمين، وذَاعَ ادِّعَاءٌ أنّ أبا حنيفة الذي هو أقدم المُجتهدين لم يَعْلَمْ أحاديثَ البُخاريِّ، وخالَفَ حديثَ سيِّدِ المُرسلين، وكان ذلك مُوْهِماً لِوَهْنِ مذهبِهِ عِنْدَ ضُعفاءِ اليقين، أشارَ إلَيَّ بعضُ الإخوان الذين هُمْ بمنزلة الإنسانِ لِلْعَيْنِ، والعَيْنِ لِلإنسان؛ أنْ أكْتُبَ رِسالةً تُقوِّي اعتقادَ ضَعَفَةِ الْحَنَفِيَّةِ في مَذهبِ إِمَامِهِمْ، وتُعرِّفُ ما الناسُ عليه في غالب البُلدان من الاحتياج إلى مذهبه في خَلْفِهِمْ وَأمَامِهِمْ. فكتبتُها مُشتملةً على مُقدّمةٍ، ومقصدٍ، وخاتِمةٍ. المقدِّمةُ في بيانِ سَبَبِ ترجيحِ تقلِيْدِهِ على غيرِهِ، وفيها مَباحث. المبحثُ الأوّلُ: في بيان فضلِهِ نقلاً وعقْلاً ...