والمراد بالحكم تكميل القوة النظرية، ومنه قوله: ﴿وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾، تكميل القوة العملية ...

آخره: ... (وهذا تحته ستة أنواع، الأول: الكرم: الإعطاء بسهولة، وطيب النفس: أن يكون مع الكفّ عن حاجاته، النبل: أن يكون مع السرور، والمواساة: أن يكون مع مشاركة الأصدقاء، السماحة: بذل ما لا يجب تفضُّلاً، المسامحة: ترك ما لا يجب تنزُّهاً ... ونقول: الأول من الأنواع الستة، الكرم، وهو الإعطاء مع سهولة وطيب النفس ... الثاني: الإيثار ... الثالث: النُّبل ... الرابع: المواساة ... الخامس: السماحة؛ وهي بذل ما لا يجب تفضّلاً ... قلنا: بذل ما لايجب على قسمين. قسم يتوقع بإزائه مجازاة، وقسم لا يتوقع، وهو التفضّل، فخُصّ باسم السماحة، لا الأول، وتؤيده اللغة، وهو أن التفضل: طلب الفضل على الغير، وإنما يحصل ذلك بلا توقّع المجازاة لعدم الإفادة. السادس.

ملاحظات: توجد قطعة من متن الأخلاق العضدي وشرحه الجلالي على هوامش الأوراق: 273/ ب حتى 277/ ا، وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1478/ 1.

[2427] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1478/ 19. فارسي.

عنوان المخطوط: شرح غزل حافظ (1).

المؤلف: محمد بن أسعد (أحمد) الدَّوَّاني، الباطني، ت 918 هـ/ 1512 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 344/ ب ـ 352/ ا، الورقة: 235 × 145 ـ 142 × 072، عدد الأسطر: (25).