تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عدد الأوراق وقياساتها: 186/ ب ـ 189/ ا، الورقة: 235 × 145 ـ 142 × 072، عدد الأسطر: (25).

أوله وآخره: كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1457/ 5.

قوبلت مع نسخة مُصحَّحة من أولها إلى آخرها؛ في ربيع الأول سنة 961 هـ، وفَّقَنا الله لمُطالعتِهِ؛ مع سلامة الأعزّة، وحميمية الخاطر، إن شاء الله وحده العزيز.

ملاحظات: تاريخ النسخ: 961 هـ. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1478/ 1.

[2416] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1478/ 8.

عنوان المخطوط: تنوير المطالع؛ حاشية على حاشية الجرجاني على مطالع الأنوار؛ في المنطق؛ للأرموي (1).

المؤلف: محمد بن أسعد (أحمد) الدَّوَّاني، الباطني، ت 918 هـ/ 1512 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 189/ ب ـ 204/ ب، الورقة: 235 × 145 ـ 142 × 072، عدد الأسطر: (25).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وَبِهِ نَسْتَعِيْن. اعلم أن الفيّاض ههنا منقول عن معناه اللغوي، وهو الكثرة الكبير كثرة مخصوصة بإيماءة إلى معنى الوهاب، إما بلا واسطة؛ بأن يشبه الهبة بتلك الكثرة؛ فيستعار الفيض الموضوع له للهبة، ثم يشتق منه الفياض بمعنى الوهاب على ما هو طريق الاستعارة التبعية، وإمّا بواسطة نقله أولاً إلى ما هو صفة للواهب من الكثرة المخصوصة بها أو غيرها بطريق الاستعارة بجامع التبع أو غير ذلك، والنقل منه إلى الهبة مجاز مُرسل ...

(1) HA??YET ـ’ l- KAD?ME ala ?ERHU’l- METAL?.

توجد منه مخطوطة في مكتبة كوبريلي: 1610/ 11، ورمضان أوغلي: 1061، وقيصري راشد أفندي: 847/ 2، والمكتبة القادرية في بغداد: 828، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية: 2398 ـ 3 فب.

وقد طبعت في مصر سنة 1323 هـ/ 1905 م.

انظر، بروكلمان: 5/ 126، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2019.

(2) DAVVAN? CELALEDD?N MUHAMMED b. ESAD.

انظر؛ الرقم الحميدي: 720/ 1.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ٥٠١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ٥٠١٣