قد تقدم أن الناس ضربان: ضرب لم يحظ من الإنسانية إلا بالصورة التخطيطية من انتصاب القامة وعرض الظفرة والقوة على الضحك ولغو من النطق يجري مجرى المُكَاء والتصْدِية، وهو دون البهائم.

وضرب هو الإنسان، وهو المُعتني بما خلق لأجله، فمن كان كذلك فله حالتان: إحداهما: حالته وهو في الدنيا ولما يقتحم العقبة ويفك الرقبة بل هو صريع جوعه وأسير شبعه، تُنْتِنُهُ العرقة، وتؤلمه البقّة، وتقتله الشرقة، ولما يقض ما أمره، فهو ما دام في دنياه لا يحكم له أنه أفضل من الملائكة على الإطلاق.

والحالة الثانية: قد اقتحم العقبة، وفك الرقبة بعدما قضى ما أمره، فصار من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، بل قد حصل في مقعد صدق عند مليكٍ مقتدر، ذا حياة بلا ممات، وغنىً بلا فقر، وعزّ بلا ذُلّ، وعلم بلا جهل، وقد قامت الملائكة تخدمه، كما قال تعالى: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ ? (1)، فحينئذ من جعل له هذه المنزلة فهو.

(إلى هنا والباقي ناقص، وهو في المخطوط؛ الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1067/ 2، 1483/ 5. وفي المطبوع:) > أفضل من كثير من الملائكة، أعاننا الله على بلوغ هذه المنزلة وجعلنا من المترشحين لها برحمته إنه على ما يشاءُ قدير. فهذا آخر ما قصدت من بيان تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين نفعني الله به ومن نظر فيه برحمته إنه على ما يشاء قدير والحمد لله وصلواته على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين.

ملاحظات: الناسخ: محمد أمين بن حسين. تاريخ النسخ: 1163 هـ/ 1749 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ المضبوط بالحركات، والغلاف جلد عثماني، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا.

[224] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 180/ 4.

عنوان المخطوط: اللمع في الاعتقاد? (2).