أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه العون، ومنه الإعانة في التتميم، وله الحمد على كرمه العميم، ومَنِّهِ القديم، والصلاة والسلام على نبيِّهِ الكريم، المنعوت بالخلق العظيم، المبعوث للهداية بالصراط المستقيم؛ إلى جنات النعيم، وعلى آله وصحبه ذو الفضل العظيم، والفيض الجسيم. وبعد؛ فهذه نبذةٌ من الحقائق، وزُبدةٌ من الدقائق، فيه نفائس المطالب العالية، وفرائد الفوائد، والحكمة الحقة المتعالية، وهي أشرف المباحث المتعلقة بذات المبدأ الأول، وصفاته العُلى وأسمائه الحسنى، ونسبة وجود المُمكنات إليه تعالى؛ على ما حقّقه ذو البصيرة النافذة في حقائق الملكوت الأعلى؛ حرَّرتُها مع تفرُّق البال، وتشتُّت الحال، رجاء أن يفتح الله على عباده وبلاده أبواب العافية، ويشملهم بالرفاهية الوافية، والرفاعة الكافية، إنه على ما يشاء قدير، وهو بتحقيق رجاء الراجين جدير. ونُوْرِدُ تلك الأصول، بتوفيقه في الفصول؛ [فصل] في إثبات واجب الوجود، وقد أوردتُ في عنفوان شبابي رسالةً في هذا المطلب، وأوردت فيه وجوه البراهين المنقولة من أئمة الحِكمة والكلام؛ مع ما سَنَحَ لي فيها من النقضِ والإبرام، والهَدْم والإحكام، وأقتصر هنا على ما هو أوضَح وأظهَر، وأتقَن وأخصَر، فأقول: إنّ العقلَ يقسم الموجود في أوّل النظر إلى ما يجبُ وجودُهُ بالنظر إلى ذاته، وإلى ما يجوز عليه الوجودُ والعدَمُ بالنظر إلى ذاته؛ والأوَّلُ هو الواجِبُ، والثاني هو المُمْكِنُ، أما المُمْكِن فوجوده بديهي لا يحتاج إلى بيان ...