تمت (الأجوبة اللائقة عن الأسئلة الفائقة) مأخوذة من علوم القوم وأقوالهم؛ نقلاً ووصفاً لا اتّصافاً بأحوالهم، وليس منها للمُجيب؛ إلا الوضع والترتيب، وأما العبارة، فأكثرها استعارة، وما المُجيب إلا كحامِلِ رِسالةٍ من قومٍ إلى قومٍ فليت يُعطى أجرة الحمالين. نسأل الله ذلك، رحم الله عبداً قال: آمين. هكذا اعترف المجيبُ ولا تظنّ به غيرَ ذلك؛ فإنّه ليس يتحلّى بغيرِ حِليتِهِ، ولا يتزيّن بغير زينتهِ، ولا يدَّعي ما ليس فيه ... ولعلّ السائل أعلم من الْمُجيب ... وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين. تمّ هـ. بقلم الحقير محمد بن إبراهيم بن علي، بمكة المشرفة، تجاه الكعبة المعظمة، بالحرم الشريف، 17 ذي القعدة الحرام، سنة 1054 هـ. اللهم اغفرْ له ولوالديه، وانفعه بما كتب، ولا تجعله حجَّةً عليه. آمين. هـ.
ملاحظات: توجد في آخره قصيدة للشيخ العارف الكبير ابن علوان اليمني قدس سره، وفوائد مختارة من الفتوحات المكية؛ الورقة: 193/ ب ـ 194/ آ، ومن الفراسة الشرعية؛ الورقة: 194/ ب ـ 195/ ب، ومن كتاب تشييد الحقيقة العلية وتأييد الطريقة الشاذلية للسيوطي؛ من الورقة: 195/ ب حتى الورقة: 198/ ب. الناسخ: محمد بن إبرهيم بن علي الدبوي. تاريخ النسخ في الحرم المكي: 17 ذو القعدة سنة 1054 هـ/ 1664 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1476/ 1.
[2401] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1476/ 14.
عنوان المخطوط: شجون المسجون وفنون المفتون (1).
(1) Kف TAB قـ CUN ـ’ l- MESCUN ve F ـ NUN ف’ l- MEFTUN.
قال حاجي خليفة: <شجون المسجون، للشيخ محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي، المتوفى سنة 638 هـ>.
انظر: كشف الظنون: 2/ 1028.
وقال البغدادي: شجون المسجون وفتون المفتون؛ للشيخ الأكبر محيي الدين صاحب الاستمساك، أوله: <الحمد لله الذي خلق الانسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين إلخ. فى مجلدٍ لطيفٍ>.
انظر: ذيل كشف الظنون: 2/ 41.
وتوجد منه مخطوطة في مكتبة أسعد افندي في إستانبول: 1507، 1448، ومكتبة الجامعة في بيروت: 843/ 3، والمكتبة الظاهرية بدمشق؛ تصوف: 62، 174، 1483، 7652، 9665، ودار الكتب الوطنية في تونس: 5110، 4406، 4571، ودار الكتب المصرية: 1/ 320 (97، 265)، والمكتبة الآصفية في الهند؛ حيدرآباد: 3/ 190 (147).
وقد طبع في دمشق سنة 1419 هـ/ 1999 م.
انظر؛ المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 4/ 124.