فقلت: ما هذه المعرفة، وكيفية حصول العلم بها؟، وما الذي يبدأ به السالك من علمها؟، وإلى ما ينتهى غاية علمِهِ فيها؟ السؤال إلى آخره. فأجبتُ وبالله التوفيق، وهو الهادي إلى واضحة الطريق؛ على سبيل التنبيه والتجميل، لا على سبيل الكشف والتفصيل:

فقلتُ لأصحابي هي الشمسُ ضوءُها ... قريبٌ ولكن في تنأولها بُعْدُ

فانظر فيما سنتلوه من الجواب، فعساك تعرف الحقَّ بلا ارتياب. فصل: اعلم يا أخي هداك الله أنّ المعرفة بالله تعالىتنقسم على ثلاثة معارف: معرفة الذات، ومعرفة الصفات، ومعرفة الأفعال، فأما معرفةُ الذات، فهي أشرف المعارف وأجلُّها وأعلاها وأفضلُها، لكنّها أضيق المعارف مجالاً، وأعسرها مقالاً، وأعصاها على الفِكر، وأبعدها عن قبول الذكر، ولذلك قيل: تَفَكَّرُوا في آلاءِ الله، ولا تُفَكِّرُوا في ذات الله ...

آخره: ... فهذه نصيحتي لك يا أخي قد صدرت إليك، بعَثَتْهَا بواعِثُ محبّتي لك، وشفقتي عليك، فخُذها بقوّة؛ فإنّ فيها كِفاية لأهلِ العِلم عن الله والدراية، ومَن لم يفهمْ لمْ يعلمْ، والله أولى بالكل مِن الكل، وهو اللطيف الخبير، وإنما نحن له وبه، وإليه المصير، ليس منا هُنا ولا هُناك أحدٌ إلا ما شاء الله، إنه على كل شيئ قدير، فلله الحمد ربّ السموات ورب الأرض، ربّ العالمين، وله الكبرياء في السموات والأرض، وهو العزيز الحكيم.