عنوان المخطوط: الموقظة للانتهاء والانتباه (1).
المؤلف: محمد بن علي الطائي، مُحْيِي الدِّيْن ابن عربي، ت 638 هـ/ 1240 م (2).
عدد الأوراق وقياساتها: 33/ ب ـ 43/ ا، الورقة: 204 × 151 ـ 121 × 078، عدد الأسطر: (29).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وَبِهِ أعتصم. الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد؛ أيها المائلون عن مزاحمة المكتسبين، ومنافسة المتسببين؛ ليتميز علمهم المطلوب، والنهوض عن وَهْمِهِم المحجوب؛ حتى اتّخذهم الجاهل هُزؤاً، وظنّهم من ساعده الاتفاق بالأمداد على الغواية، قد انحرفوا عن طريق الهداية، أنه ليس في المذاهب مذهب هو أشرف من مذهبكم، فلا تتعلقوا بغيره، وأيّ مذهبٍ أشرف من مذهب مُتعلّق بالله؟. فعليكم بالاعتدال فيه؛ لتصل بالرجال، فلازموا زلفتكم، وصابروا عُسرتكم، ولا يُحزنَنَّكم مَن انتقصَ من أقداركم، فإن الأعمى لا يعرف فضل النور، والأصمّ لا يلتذّ بحُسن الصوت، ولا يعلم فضل ما أنتم عليه إلّا مَن أشرف على مثل حالكم ... كتبتُ هذه الرسالة تنبيهاً على بعض الأمور؛ مع أن الزمان غير مساعد، وكثرة العدوّ المعاند، فمن أراد مكافحة العيان، فعليه برسالتنا الموسومة؛ بتلقيح الأذهان ومفتاح معرفة الإنسان (3) ... فأقول أولاً: ليس في الدنيا غير ثلاثة: غافل جاهل، وذكي، وعاقل، فالغافل مَن غلب عليه هواه؛ وقيّدته معصيةُ مولاه، فأقبل على عبادة دُنياه ...
(1) el- MU’KIZAH li’l- ف NT ف HA ve’l- ف NT ف BAH.
الموقظة: ذكرها البغدادي في هدية العارفين ضمن مؤلفات ابن عربي. وذكر الزركلي وكحالة رسالة بعنوان: الموقظة، للباطني الإسماعيلي: جعفر بن محمد بن حمزة ت 834 هـ/ 1430 م.
انظر: الأعلام للزركلي: 2/ 129، ومعجم المؤلفين لكحالة: 3/ 5.
(2) MUHY ف DD ف N el- ARAB ف MUHAMMED b. AL ف et- TAY ف.
انظر؛ الرقم الحميدي: 704.
(3) مخطوطة في مكتبة راغب پاشا؛ انظر: الرقم الحميدي: 1476/ 7.