عليه وسلم، وقد اعتقدت أصول الدين وحقائق التوحيد بدلائل العقول والسّمع، فردّت ذلك على موافقة أصولها، ومعاضدة ما شَهِدتْ البراهينُ بصحّتها، وإنما حمل هؤلاء المبتدعة على هذا التهجين والإنكار على هذه الطائفة بنقل ما نقلت من ذلك منه، مثل الملاحدة والمعطلة على إنكار كتاب الله عزّ وجلّ، اعتراضاً منهم عليهِ بذِكر ما ذهبت عن معرفة معانيها، وحقائقها من آياته المتشابهة، وذلك أن آي الكتاب قِسمان، فقسم: هو مُحكمٌ تأويله تنزيله يفهِم المراد منه بظاهره وذاته. وقسم: لا يوقف على معناه إلا بالردّ إلى المحكَم وانتزاع وجه تأويله منه، فكذلك أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم جارية على هذا المجرى، ومنزّلة على هذا التنزيل، فمنها: الكلام البيِّنُ المستقلُّ بنفسه.