(1) HALL MUTE?AB?HATU’l- HAD?S.

توجد منه مخطوطة أُخرى في مكتبة راغب پاشا، انظر: الرقم الحميدي: 312.

وقد طبع في روما سنة 1361 هـ/ 1941، وحيدر آباد سنة 1363 هـ/ 1943 م، وفي بيروت سنة 1983 م، وفي حلب سنة 1402 هـ، ونشرته دار عالم الكتب للطباعة في بيروت سنة 1985 م.

انظر: ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 206 ـ 207.

(2) ـ ?BNU’l- FUREK el- E?’AR? EBU BEKR MUHAMMED el- HUSEYN.

ابن فورك الأصبهاني؛ أبو بكر الأنصاري الشافعي (وفورك: ضبطها ابن خلكان والسمعاني وابن الأثير والصفدي والسيوطي وابن العماد: بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وبعدها كاف، وضبطها الزبيدي بضم الفاء وفتحها)، وهو عالم نيسابور، كان أصولياً أشعرياً واعظاً، الإمام العلامة الصالح، شيخ المتكلمين، توفي سنة 406 هـ. سَمِعَ <مُسند> أبي داود الطيالسي من عبد الله بن جعفر بن فارس، وسمع من ابن خرزاذ الأهوازي. وحدث عنه: أبو بكر البيهقي، وأبو القاسم القشيري، وأبو بكر بن خلف، وآخرون. وصنف التصانيف الكثيرة، درّس بالعراق مدة، ثم توجه إلى الري، فسعت به المُبتدعة ـ يعني الكرامية ـ فراسله أهل نيسابور، فورد عليهم، وبنَوا له مدرسة وداراً، وظهرت بركته على المتفقهة، وبلغت مُصنفاته قريباً من مئة مُصنف، ودُعي إلى مدينة غزنة، وجرت له بها مُناظرات، وكان شديد الردِّ على ابن كرام، ثم عاد إلى نيسابور، فسُّمَّ في الطريق، فمات بقرب بُسْت، ونُقِل إلى نيسابور، ومشهده بالحيرة يُزار بالحيرة؛ ويُستسقى به، ويُستجاب الدعاء عنده.

من تصانيفه: الإبانة عن طُرق القاصدين والكشف عن مناهج السالكين في خزينة الأمانات: 308/ 1 من الورقة: 2 حتى 40، وأسماء الرجال في الحديث مخطوط في برلين: 9918، والانتقاء من أحاديث أبي مسلم محمد بن أحمد البغدادي في المكتبة الظاهرية بدمشق حديث عام: 41/ 7، والإملاء في الإيضاح والكشف عن وجوه الحديث في مكتبة الفاتيكان: 1406. وتجريد مقالات أبي الحسن الأشعري، طبع في بيروت سنة 1986 م، وتفسير معاني القرآن، مخطوط في مكتبة فيض الله أفندي في إستانبول: 50، ثلاثة أجزاء في مجلد واحد من سورة المؤمنون حتى سورة الناس، ويقع في 233 ورقة. دقائق الأسرار. رسالة في علم التوحيد في مكتبة عارف حكمت: 47، ومعارف الأخيار في تأويل الأخبار في مكتبة داماد إبراهيم پاشا: 272، الآوراق: 67 ـ 96، وشرح أوائل الأدلة للكعبي في الأصول، شرح كتاب العالم والمتعلم للإمام أبي حنيفة، مخطوط في مكتبة مراد ملا: 1827/ 8، الأوراق: 159 ـ 225، والنظامي في أصول الدين (مخطوط في مكتبة آياصوفيا: 2378) ألفه للوزير الشهيد نظام الملك السلجوقي الذي اغتاله الباطنيون أثناء أدائه صلاة الصبح. وطبقات المُتكلمين. مشكل الآثار، والحدود من الأصول، حققه د. محمد عبد الحليم، وطبع في لندن سنة 1991 م.

انظر: كشف الظنون: 1/ 200، 439، و: 2/ 1106، 1960، وإيضاح المكنون: 1/ 475، و: 2/ 489، وهدية العارفين: 2/ 60، وسير أعلام النبلاء: 17/ 214 ـ 216، الترجمة: 125. والرسالة القشيرية: 310، وتبيين كذب المفتري: 232 ـ 233، وإنباه الرواة: 3/ 110 ـ 111، ووفيات الأعيان: 4/ 272 ـ 273، والعبر: 1/ 95، والوافي بالوفيات: 2/ 344، ومرآة الجنان: 3/ 17 ـ 18، وطبقات الأسنوي: 2/ 266 ـ 267، والنجوم الزاهرة: 4/ 240، وتاج التراجم: 46، وشذرات الذهب: 3/ 181 ـ 182، وتاج العروس: 7/ 167، ومعجم المؤلفين: 9/ 208، وطبعة المجلدات الأربعة 3/ 229؛ والأعلام للزركلي: 6/ 83.