أوله: الحمد لله رب العالمين، والصلاة على سيدنا محمد وآله أجمعين، قوله: الحمد هو الوصف بالجميل على جهة التفضيل، لا على جهة الاستهزاء. الألف واللام فيه لاستغراق الجنس، عندنا، أي: كل واحد من أفراد الحمد ثابت لله تعالى. وعند المصنف للعهد، لأن معظم الحمد لله تعالى عنده، فحينئذٍ يكون الألف واللام راجعاً إليه. قوله: الذي أنزل. إنما قال: الذي أنزل، ولم يقل: المنزل لأن إسناد الجملة إسناد تام لكونه بالأصالة بخلاف إسناد اسم الفاعل لكونه ناقصاً لمشابهته بالفعل ..

آخره: ... قوله: تخصيصاً. أي ذكر تخصيصاً، يعني: قال: اصبروا على ما يجب عليه الصبر من الدين وتكاليفه وهو عام، ثم قال: وصابروا، أي: اصبروا على شدائد الحرب مع أعداء الله تعالى صبراً أكثر من صبرهم، فالمصابرة نوع خاصّ من الصبر، فتخصيصهُ بعد تعميمه لشدته، كما ذكر جبريل عليه السلام بعد ملائكته لعظمته. قوله: حتى تجب الشمس، أي: تغرب الشمسُ، من الوجوب، وهو السقوط، ومعناه: سقوطها في الغروب في الأفق.

قد وقع الفراغ من هذه الحاشية الشريفة، وهي من أول القرآن إلى أخر سورة آل عمران على الكشاف للزمخشري. في ثاني شهر ربيع الثاني، قبيل العصر من سنة ثمان وسبعين وتسعمائة، على يدي العبد الفقير إلى رحمة ربه العادل: علي بن قابل، بمدينة مصر المحروسة، حميت عن البأساء، والحمد لله على التمام، والصلاة على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الكرام، وسلمَ تسليماً كثيراً.

ملاحظات: الناسخ: علي بن قابيل. تاريخ النسخ: 978 هـ/ 1570 م في القاهرة. الوضع العام: خطّ التعليق، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تعليقات وتصحيحات. والغلاف جلد عثماني، وعَليه تملّك أبي الخير أحمد? (1)، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 47123.

[221] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 180/ 1.