(1) el- HIZB.

أخرجه الديلمي في الفردوس (5/ 321، رقم: 8317)، و [كنز العمال: 3441، 5014]. وترتيب الأمالي الخميسية ليحيى (المرشد بالله) بن الحسين (الموفق) بن إسماعيل بن زيد الحسني الشجري الجرجاني (المتوفى 499 هـ)، والتي رتبها: القاضي محيي الدين محمد بن أحمد القرشي العبشمي (المتوفى: 610 هـ): 1/ 300، الرقم: 1049.

(2) ? ARABAT? ABDULKER?M b. AHMED.

عبد الكريم المعروف بالشراباتي (1106 ـ 1178 هـ = 1694 ـ 1764 م): الشيخ الامام الفاضل المحدث الشهير علامة حلب الشهباء، وشيخ الحديث بها العلامة المفيد ذو الهيبة والوقار، كان عالماً محافظاً على السنة الغراء، محباً لأهل الطريق والدراويش والعلماء، لا سيما لِمَن يقدم لتلك الديار، أخلاقه حسنة وأوصافه مستحسنة، ولد بحلب، وقرأ على والده وانتفع به وحضر دروسه الحديثية والتفسيرية والفقه والعقائد والأصول والآلات، ثم قرأ على جمع كثير منهم: الشيخ مصطفى الحلبي، والشيخ أسد ابن حسين، وإبراهيم بن محمد البخشي، وإبراهيم بن حيدر الكردي، وسليمان بن خالد النحوي، ومحمد بن محمد الدمياطي البدري، وابن الميت الشعيفي الحلبي، والعالم الشيخ زين الدين أمين الإفتاء، والمحقق المولى أبو السعود الكواكبي، والعلامة الشيخ يس ابن السيد مصطفى طه زاده؛ وغيرهم، وقَدِمَ دمشقَ أولاً في سنة 1121 هـ/ 1709 م، وأخذ عن جماعة منهم: الشيخ أبو المواهب الحنبلي، والأستاذ الشيخ عبد الغني النابلسي، والشيخ عبد القادر التغلبي، والمنلا الياس الكردي نزيلها، والشيخ أحمد الغزي، والشيخ عبد الرحمن المجلد، والشيخ محمد بن علي الكاملي الدمشقي؛ وأجازه بفتح المتعال في النعال للشيخ أبي العباس المقري المغربي نزيل القاهرة عن المولى الفاضل أحمد الشاهيني الدمشقي؛ وهو عن المقري المؤلف.

وتوجه إلى الحج في سنة 1123 هـ/ 1711 م، وأخذ بالحرمين عن أجلائها منهم: المحدث الكبير الشيخ أحمد النخلي، والمتقن الرّحلة الشيخ عبد الله البصري، والشيخ أبو الطاهر ابن العلامة الرباني الشيخ إبراهيم الكوراني، والولي المشهور السيد جعفر، وغيرهم.

ثم رجع إلى حلب؛ وهو مكب على القراءة والإقراء مع قيامه بخدمة والده إلى أن توفي والده، وذلك في سنة 1136 هـ/ 1723 م، وبعد أحد عشر يوماً كفّ بصره، فحمد الله وأثنى عليه واسترجع عند المصيبتين، ولم يمنعه فَقْدُ بصرِهِ من الاشتغال بالعلم والحديث، بل ازداد حرصاً واشتغالاً.

ثم حج ثانياً في سنة 1143 هـ/ 1730 هـ، وأخذ عن المحدث الشيخ محمد حياة السندي، والعلامة الشيخ محمد دقاق، وغيرهما. ثم رجع إلى بلده، ودأب في الأخذ عن العلماء والأفاضل الواردين إلى حلب، ولما ورد الشيخ محمد عقيلة المكي، والسيد الأستاذ الشيخ مصطفى الصديقي الدمشقي، أخذ عنهما وبايعهما، وقبل الحجة الثانية دخل بلاد عاصمة الخلافة الإسلامية العثمانية إستانبول، واجتمع بعلمائها، وحصلوا عنه، وصار له إقبال.

وله مؤلفات منها: <الثبت المبارك> مخطوط في تشستربتي: (4273)، و (تعليقة على الشفاء الشريف)، و (تعليقة على كنوز الحقائق في أحاديث خير الخلائق للمناوي) و (العطايا الكريمية في الصلاة على خير البرية) و (رسالة في ذكر بعض شيء من آثار الولي الكبير العارف السيد الشيخ مراد الأزبكي نزيل دمشق) و (رسالة في تعزية المصاب) و (رسالة في الفرق بين القرآن العظيم والأحاديث القدسية الواردة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم) و (رسالة متعلقة بحزب البحر) و (رسالة في قراءة آية الكرسي عقيب الصلوات المكتوبة) ورسالة سمّاها (المنح الكريمية الدافعة إن شاء الله تعالى كل محنة وبلية) و (رسالة متعلقة بحرز الإمام الشافعي رضي عنه الذي قاله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب فكفاه الله شرهم) و (رسالة متعلقة باسميه تعالى الحي القيوم) و (رسالة في أدعية السفر). وله ثبت جامع سمّاه (إنالة الطالبيين لعوالي المحدثين)؛ وكان رحمه الله تعالى انتهى إليه في زمنه عُلُوُّ الإسناد، وألحقَ بالأباءِ والأجدادِ الأبناءَ والأحفادَ، مُكِباً على الإفادة حتى صار له الاجتهاد طبيعة وعادة، وكانت له هِمَّة في مُطالعة كتب القوم، ومع ما فيه من الفضل الباهر؛ له كَرَمٌ، وله رحلات إلى الحواضر العثمانية ودمشق مرات عديدة، وكان مفيداً للطالبين بحلب حاضرها وباديها، وعلامة الشهباء، وناشر العلم بناديها، توفي في ضحوة يوم الأربعاء السابع والعشرين من جمادي الأولى سنة 1178 هـ/ 1764 م، رحمه الله تعالى.

انظر: سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر: 3/ 63 ـ 64، وإعلام النبلاء للطباخ: 7/ 34، وفهرس الفهارس: 2/ 402 ـ 403، وهدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين للبغدادي: 1/ 613، وإيضاح المكنون: 1/ 128، 2/ 102، 577، والأعلام للزركلي: 4/ 51، ومعجم المؤلفين لكحالة: 5/ 313 ـ 314.