قال الشيخ أبو العباس الرداد: تبيّن من قول الحسن البصري أن السبحة كانت موجودة متّخذة في عهد الصحابة، لقوله: هذا شيء كنا استعملناه في البدايات، وبداية الحسن من غير شكّ كانت مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه وُلد لليلتين بقيتا من خلافة عمر رضي الله تعالى عنه ...

آخره: ... ورواية عمر المكي عن الحسن البصري معضلة. ثم سلسلة من طريق القلانسي مرسلة.

تكملة: أصّل كثيرٌ من أئمة الحديث لاتخاذ السبحة أصلاً أصيلاً، استنبطوه من أحاديث مختلفة، واستوفى ذلك الجلال؛ في (المنحة)، وقضية حديث من حديث من أقوى دليل، وأعدل شاهد، والله سبحانه تعالى أعلم. وَصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

قال ذلك وكتب أبو الفتوح علي المؤقت الحلبي، غفر اللهُ زَلَلَهُ، وخَتَمَ بالصالحات عمله، أواخر ربيع الأول من سنة 1170 هـ.

ملاحظات: الناسخ المُجيز: علي بن مصطفى الدباغ، أبو الفتوح، الميقاتي، تاريخ النسخ: أواخر ربيع الأول سنة 1170 هـ/ 1756 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1471/ 3.

[2358] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1471/ 5.

عنوان المخطوط: تصحيحات ما في إجازة الشيخ عبد اللطيف من الخطأ (1).

المؤلف: علي بن مصطفى الدباغ، الميقاتي، الحلبي (ت 1174 هـ/ 1760 م) (2).

من الورقة: 37/ آ حتى الورقة 42/ ب.

أوله: تصحيحات ما في الإجازة الأولى من الخطأ. قوله في سند صحيح البخاري إليه: عن قطب الدين محمد بن أحمد النهروالي. هو بالنون؛ لا باللام، وكذلك والده علاء الدين النهرواني. قال في مختصر معجم البلدان، وهي ثلاث نهروانات، أعلى وأوسط وأسفل ...