آخره: ... قوله: وكملت إلى آخرها. أي: وكَمَلَتْ هذهِ الأُرجوزةُ بطيبةَ ـ مدينةِ سيدِنا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ـ وكانَ الفراغُ منها: يومَ الخميسِ المبارك ثالثِ جمادى الآخرةِ، سنةَ ثمانٍ وستينَ وسبعمائةٍ، وكانَ أوَّلُ بروزها إلى الخارجِ بالمدينةِ الشريفةِ على ساكنها أفضلِ الصلاةِ والسلامِ.
وكَمُلَ هذا الشرحُ عليها في يومِ السبتِ المبارك التاسعِ والعشرينَ، في شهرِ رمضانَ المعظَّمِ قدرُهُ، سنةَ إحدى وسبعينَ وسبعمائةٍ (771 هـ)، بالخانقاه الطَّشْتَمَريةِ خارجِ القاهرةِ المحروسةِ.
وأجزْتُ لكلِّ مَنْ سَمِعَ منِّيَ الأُرجوزةَ المذكورةَ، أو بعضها أنْ يرويَ عنِّي جميعَ هذا الشرحِ عليها، وجميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُهُ.
قاله مؤلفه وكتبه.
ملاحظات: هذا الشرح بخط البوصيري، وهو مكتوب على هوامش الألفية وما بين سطورها من أولها إلى آخرها، وعليه إجازة العراقي للبوصيري الناسخ، تاريخ النسخ: يوم السبت 29 رمضان سنة 701 هـ/ 1302 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1470/ 1.
[2351] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1470/ 9.
عنوان المخطوط: تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد (1).
(1) MUHTASAR fi AHAD?SU’l- AHKAM.
شَرَحَ العراقيّ كتابَه بكتاب سمّاه: طرح التثريب في شرح التقريب (طبع في القاهرة سنة 1353 هـ/ 1934 م) والمقصود بالتقريب: تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد، ولم يكمل العراقي هذا الكتاب، فقد (توفي سنة 806 هـ/ 1404 م)، فأكمله ابنه: أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الرازياني ثم المصري، أبو زرعة ولي الدين، ابن العراقي (المتوفى 826 هـ/ 1423 م).
وصدرت من الكتاب الطبعة المصرية القديمة وصورتها دُوْرُ نشرٍعديدة؛ منها: (دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، ودار الفكر العربي) وصدر في ثمانية مجلدات، وطبع <تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد> لزين الدين العراقي، بأعلى الصفحة يليه مفصولاً بفاصل شرحه <طرح التثريب> للمؤلف نفسه، و (تقريبَ الأسانيد وترتيب المسانيد) طبع في القاهرة سنة 1353 هـ/ 1935 م؛ ودار المعارف بدمشق، ودار الباز في مكة المكرمة سنة 1404 هـ/ 1984 م، 1414 هـ/ 1994 م، ودار الكتب العلمية في بيروت سنة 1984 م، ودار النوادر في لبنان والكويت سنة 2012 هـ/ 1433 م.
انظر؛ ذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 2/ 686. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 4/ 94 ـ 96.