آخره: ... وأما حديث علي، وابن عباس، فذكرهما البيهقي في كتاب المدخل، وإنما ذكرته رداًّ على مَن ادّعى أنه موضوع، وليس كذلك. وهذا آخر ما تيسّر من الكلام على ما وقع في الموضوعات؛ للشيخ العلامة رضي الدين الصغاني، مِمّا ليس بموضوع، بل قد يكون صحيحاً، وقد يكون حسناً، وقد يكون ضعفه تعبيراً. والله أعلم. والحمد لله وحده، وَصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. حسبنا الله ونعم الوكيل، عُلّقَ في سادس شوال سنة 857 هـ/ 1453 م.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1470/ 1.
[2348] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1470/ 6.
عنوان المخطوط: القول المسدّد في الذب عن مسند الإمام أحمد (1).
المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، الشافعي ت 852 هـ/ 1448 م (2).
عدد الأوراق وقياساتها: 156/ ب ـ 157/ ب، الورقة: 276 × 193 ـ 220 × 159، عدد الأسطر: (43).
(1) el- C ـ Z fima VAK’A fi M ـ SNED ف’ l- ف MAM HANBEL mine’l- MEVZU’AT.
ألف الحافظ العراقي كتاباً حول الأحاديث التي قيل فيها من أحاديث مسند الإمام أحمد بن حنبل. ولابن حجر العسقلاني كتاباً على كتاب الحافظ العراقي؛ عنوانه: القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أحمد، وقد طبع في حيدر آباد سنة 1319 هـ/ 1901 م، وسنة 370 هـ/ 1951 م، 1400 هـ/ 1980 م.
انظر؛ كشف الظنون: 2/ 1666 ـ 1667، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 81. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 90. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 2/ 155. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 124 ـ 125.
(2) ف BN HACER el- ASKALAN ف ق AHABEDD ف N EBU’l- FADL AHMED b. AL ف.
انظر؛ الرقم الحميدي: 247.
والحافظ عبد الرحيم بن حسين العراقي ت 806 هـ/ 1404 م، انظر؛ الرقم الحميدي: 237.