الحمد لله الذي حفظ الأثر بنقاده، فميزوا صالحه من فاسده، وبينوا جهد فساده؛ سواء تطرق الغلط إلى متنه؛ أم إلى إسناده، وقد أفرد جماعةٌ الأحاديثَ الضعيفةَ، أو الموضوعة بالتصنيف، فمِنهم مَن اختصرَ، ومنهم من طول، وأدخل فيه ما ليس بموضوع ولا بضعيف، وقد أشار إلى نحو ذلك الإمام أبو عمرو ابن الصلاح في علوم الحديث له؛ في النوع الحادي والعشرين، فقال: ولعلّ أكثر الذي جمع في هذا العصر الموضوعات في نحو مجلدين، فأودع فيها كثيراً ممّا لا دليل على وضعه، وإنما حقّه أنْ يُذكرَ في مُطلق الأحاديث الضعيفة، وأشار بذلك إلى الحافظ أبي الفرج؛ عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي، وصنّف ابن الجوزي أيضاً كتاباً؛ سمّاه: العِلل المتناهية في الأحاديث الواهية ... وصنّف بعد ابن الجوزي؛ الإمام العلامة؛ رضي الدين؛ الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني اللغوي؛ كراساً لطيفاً في الموضوعات، ذكر فيه أحاديث من الشهاب للقضاعي، وأحاديث من النجم للإقليشي، ذكر أنها موضوعة، وأحاديث من غيرهما وكتباً؛ ذكر أن كلها موضوعة كالأربعين لابن ودعان ... وقد رأيت بعضَ مَن ينتحل الحديث ينسب إلى كتابه أحاديث ذكر أنها موضوعة، فأردّ كلامه؛ بأن هذا ليس بموضوع، ولم أكن نظرت كتابه، فرأيتُ أن أبيّن ما ذكر فيه أنه موضوع، وليس بموضوع، مع بيان ارتفاع درجته عن ذلك؛ لِيُنزل منزلته من الصحة، أو الحسن، أو الضعف اليسير، والله الموفق، وأول كتابه: قال الشيخ الإمام العلامة رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني: قد وقع في كتاب الشهاب للقضاعي؛ كثير من الأحاديث الموضوعة، فمن ذلك؛ فذكرها. قلت: وها أنا أذكر منها ما هو صحيح، أو حسن، أو ضعفه يسير؛ ليُعرفَ، فأما ما هو ضعيف شديد الضعف؛ فلا أتعرّض للاعتراض به ...