آخره: ... النوع الرابع والستون: معرفة الموالي من الرواة والعلماء. قوله: وهذه أمثلة المنسوبين إلى القبائل من مواليهم، فذكر جماعةً ذكر فيهم: عبد الله بن وهب المصري القرشي مولاهم، ثم قال: وربما نُسب إلى القبيلة مولى مولاها؛ كأبي الحباب سعيد بن يسار الهاشمي، إلى آخر كلامه. فَذِكْرُ المُصنِّفِ لِعبدِ الله بن وهب؛ فيمن يُنسب إلى القبائل من مواليهم؛ ليس بجيّدٍ، فإنّ ظاهرَه يقتضي أنه مولى قُريش، وإنما هو مولى مولاها، فكان ينبغي أن يذكره مع سعيد بن يسار؛ لمّا ذكر أنه مولى لمولى بني هاشم، وذلك أنّ عبد الله بن وهب القرشي الفهري مولى يزيد بن رُمّانة، ويزيد بن رُمّانة مولى أبي عبد الرحمن يزيد بن أُنيس الفهري، ذكر ذلك جماعةٌ؛ منهم: ابن يونس في تاريخ مصر، وبه جزم المزيُّ في تهذيب الكمال، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، والسمعاني في الأنساب: مولى رُمَّانة، وقال البخاري (1) في التاريخ الكبير: مولى بني رمّانة، وهذا موافق لما تقدّم عن ابن يونس، وهو الصواب، وإلى فهر تنسبُ قريش ومحارب والحارث بن فهر. قال الشاعر (2):
به جمع الله القبائل من فِهر
(1) انظر؛ الرقم الحميدي: 335/ 2.
(2) سكنت قريش مكة المكرمّة زمن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، ولهذا يقال له قريش الأصغر، ومجمع قريش، وذلك بعدما أخرج منها قبيلة خزاعة بمعونة قبائل كنانة وقضاعة، ثم منع قبائل بني بكر من كنانة عن سُكنى مكة المكرمة؛ مع بني عُمومتهم قريش، وفي ذلك يقول أحد الشعراء:
أبوهم قصي كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل من فهر
هم نزلوها والمياه قليلة ... وليس بها إلا كهول بني عمرو
هم ملكوا البطحاء مجدا وسؤدداً ... وهم طردوا عنها غواة بني بكر
وبنو عمرو هم: بنو عمرو بن عامر من قبيلة خزاعة، وبنو بكر هم: بنو بكر بن عبد مناة من قبيلة كنانة.