فهذا تفسير سورة الإخلاص على ما فتح الله تعالى على مؤلفه الفقير إلى الله الغنيّ، محمد بن أسعد الصديقيّ الدوانيّ، وقد اشتمل على زبدة ما قاله أهل التفسير؛ مع تحقيقات وتنميقات ...

آخره: ... فثواب ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ يعدل ثواب الختم؛ لا ثلث ثواب جميع القرآن؛ نظير ذلك: أنْ يُعيّن أحدٌ لمَن بنى بيتاً كلَّ يومٍ دنانير، ويُعيّن له إذا خَتَمَ بناءَ البيت وتمّمه جائزةً أُخرى؛ سوى ما عيّنه لأجرة كل يومٍ، وعلى هذا يُقاس ما ورد في سائر السور من أنّها تعدل رُبعَ القرآن، والله سبحانه أعلم بحقيقة الأمور.

ملاحظات: كلمة <قوله> و<أقول> و<قال الشيخ> مكتوبة باللون الأحمر. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1469/ 1.

[2334] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1469/ 8.

عنوان المخطوط: تفسير سورة الفلق (1).

المؤلف: الحسين بن عبد الله بن سينا، الباطني، ت 428 هـ/ 1037 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 52/ آ ـ 54/ آ، الورقة 216 × 132 ـ 132 × 073 عدد الأسطر: (21).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. قوله جلّ جلاله: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، فالق ظُلمة العدم بنور الوجود، هو المبدأ الأول الواجب الوجود لذاته، وذلك من لوازم الأَحَدِيّةِ المُطلقة في هويّتِهِ بالقصدِ الأوّل، وأوّل الموجودات الصادرة عنه هو قضاؤه، وليس فيه شرّ أصلاً؛ إلا ما صار مخفياً تحت سطوع النور الأول، وهو الكدورة اللازمة لماهيّة المنان من هويته، ثم بعد ذلك يتأدّى الأسباب بمصادماتها إلى شرور لازمة عنها، ونفوذ قضاتها فيها، والسبب الأول في معلولاته هو قدره، وهو خلقه ...