(1) MECMU’AT ـ’ l- ESRAR?’l- MANZUME ve’l- MENSURE.

هذه الرسالة والرسالة التي تحت الرقم: 1467/ 23، تشكلان دليلا على انتهازية وتقلب مزاج عبد القادر البغدادي.

(2) BA?DAD? ABDULKAD?R b. ض MER.

انظر: الرقم الحميدي: 1089/ 2.

(3) عبد اللطيف أنسي؛ (1075 هـ / 1664 م) قاض عثماني مستعرب، من متقني العربية والتركية والفارسية، متأدب، جيد الإنشاء، له شعر عربي وأعجمي. ومولده في كوتاهية التركية. ورغم فضله فإنّ عبد القادر البغدادي يبجّله ويعظمه لتأمين طلبه، ولكنه لا يلبث إلا أن يذمّه. وقد ترجم له المحبي فقال:

عبد اللطيف المعروف بأنسي، أحد موالي الروم، ودرة قلادة الأدب، وواحد الزمان في الكمال والمعرفة، أصله من بلدة كوتاهية، وبها ولد، ثم دخل دار الخلافة الإسلامية العثمانية في حداثة سنة، فخدم قاضي القضاة (محمد بن يوسف الشهير بنهالي)، وورد معه إلى دمشق لما وُلِّي قضاءَها في سنة 1012 هـ/ 1603 م، (في عهد أمير المؤمنين السلطان العثماني أحمد الأول بن محمد الثالث)، واعتنى به مخدومه هذا، فأقرأه وأدبه حتى مهر وتفوق، وصيّره ملازماً له، وكان من أوائل أمره ظريف النادرة، وكان ربما قصد مخدومه بنكاته فيستحسنها، ويزيد في الإقبال عليه. ثم بعد موت مخدومه تلاعبت به الأسفار والأحوال إلى أن استقر بمصر، وولي قضاء الركب المصري، ومحاسبة أوقاف مصر، وذلك في سنة 1028 هـ/ 1619 م، (في عهد أمير المؤمنين السلطان العثماني عثمان الثاني بن السلطان أحمد الأول)، ثم عاد إلى الروم وولي بها مدرسة، ثم صار قاضياً بطرابلس الشام سنة 1048 هـ/ 1638 م، (في عهد أمير المؤمنين السلطان العثماني مراد الرابع؛ ت 1049 هـ/ 1639 م)، ووقع بينه وبين الشيخ عبد الرحمن العمادي إذ ذاك مراسلات ( ... )، ثم ولي قضاء بلدة كوتاهية ومرعش مرات، وأعطي قضاء الجيزة بمصر على وجه التأبيد، فرحل إلى مصر وأقام بها مدة، ثم ولي قضاء طرابلس ثانياً، وعُزل عنها، ثم صار قاضياً بمكة المكرمة، ثم بغداد، ثم طرابلس ثالث مرة.

ولما أنشأ الوزير محمد پاشا كوبريلي وقفه كلف إلى إنشاء وقفية، فصنعها على أسلوب عجيب من الإنشاء التركي البديع، وصدرها بديباجة من إنشائه العربي، فقال: سبحانك اللهم ما أصح حجتك، وما أوضح محجتك، تبارك اسمك يا مالك الملك والملكوت، وتعالى جدك يا ذا الجلال والجبروت، لك الحمد على آلائك المسلسل غيثها، ونعمائك المحتبس على سبيل الإطلاق غوثها، حمداً تدوم موجباته، وتقوم على قائمة الأبد مثوباته، تتباهى به الأخيار، لِمَ لا وأنت به المحمود ولا يتناهى من بركاته الأدرار، كيف وهو بدار الخلود، ولك الشكر على هدايتك لشراء جواهر الأجور الباقية، بالأعراض السيالة الفانية، وبيع زواهر الأمور الدنيوية الدنية، بأزاهر الرياض الأخروية الرضية السنية، شكراً يليق بما أوليت من توالي رواتب نعمك، ويذيق الواقفين نفائس أنفاسهم على استعمال ذكرك لذة القبول بكرمك، أنت مبدئ النشأة الأولى، فضلاً بلا استحقاق، تباركت عن الوجوب عليك، ومعيد النشأة الأخرى لإنجاز وعد الجزاء فسبحانك لا شيء إلا منك وإليك، لا إله غيرك ولا مرجو الّا خيرك. صلِّ وسلّم على مدينة العلم نبيك الأمي، وخزينة الحلم رسولك العربي، سيدنا وسندنا محمد معلم الناس الخير، ومتمم النعم عليهم فقرب القربات إليهم ليجلبوا النفع ويدفعوا الضير، وعلى آله أكارم الخلق في مكارم الأخلاق، وصحبه الصارفين في ارتزاق المحسنين بأنفاس الهداية نفائس الأرزاق، ما دعا إلى تشمير ساق البرد داعي الدواعي، وسعى لتعشير خطى الخير ساعي المساعي.

فلما رآها الوزير أعجبه حسن رونقها، فأقبل عليه وصيّره قاضياً بإزمير، فضبطها مدة سنتين.

وصاحب الترجمة كما رأيت ممن أوتي حسن الإنشاء العربي وقد وقفت له على رسالة كتب بها إلى المولى عبد الله بن عمر معلم السلطان عثمان والده وهو قاضي العسكر يتشكى فيها من معاناة بعض الخطوب وهذه الرسالة أنا شغف بها جداً، وكثيراً ما يختلج في صدري أن أشرحها شرحاً أبين فيه ما تضمنت من الأمثال والنوادر وقد عن لي الآن أن أذكرها وأوضح بعض مغلقاتها وهذه هي: طالما شمت بروقك مستمطراً للأماني فكانت خلباً، وتعرضت لعوارضك مستبشراً بالتهاني فانحسرت قُلّباً، ولم يصب ربي مآربي من هاطل سحائب زخارفك وابل ولا طل، ولا حصلت سوائم مطالبي من غدران طرائفك على نهل ولا علّ، ورصفت صروفك لي سافاً على ساف، فأسفت حتى ما أشتكي السواف السواف ... فها أنا قد مثلتها بين يديه لتقبيل ذيوله، وأكفّ دُعائها مبسوطة تلقاء مدين سماءِ قبوله، فالله يبقيه ما لمع بارق، وأُنْجِزَ وَعْدٌ صادق.

وهذا آخرها، والإنصاف أنها من أمتن الإنشاء وأجوده، وله أخرى لا تقصر عنها؛ أوردتها في كتابي (النفحة)، وأشعاره منشآته بالعربية والتركية كثيرة، وكلها جيدة مرغوبة، وكان لما سافر الوزير أحمد پاشا الفاضل كوبريلي إلى (سفر إيوار) جعله قاضياً ينظر الأحكام في العساكر، فتوجه معه وأعطي (قضاء سيروز)؛ على وجه التأبيد، ثم بعد فتح (إيوار)، وجَّه إليه قضاء الشام، فدخلها نهار الثلاثاء ثاني عشر جمادى الأولى سنة 1075 هـ/ 1664 م، وقيل في تاريخ توليته (بحساب الجمّل): (أزال الله وحشتنا بأنسي)، وكان قدومه عند أهل الأدب موسماً عظيماً، وتباشر الفضلاء بذلك وسروا، وشرع الشعراء يرِدون عليه بالمدائح العظيمة، ومن مدحه الأمير المنجكي بقصيدته المشهورة التي مطلعها

غريبٌ وإني في العشيرة من أهلي ... أرى الخصبَ ممنوع الجوانب من مَحْل

ثم في ثالث يوم من وصوله مرض، واستمر مريضاً ستة أيام، ثم توفي عصر نهار الثلاثاء، تاسع عشر الشهر المذكور، وصُلي عليه ثاني يوم من وفاته في الجامع الأموي في مشهد حافل، ودفن في الحديقة قبالة جامع السنانية، وكثر الأسف عليه، وكانت وفاته في عهد أمير المؤمنين السلطان العثماني محمد الرابع بن السلطان إبراهيم الأول.

انظر: الرقم الحميدي: 1467/ 23. خلاصة الأثر 3: 23 ـ 36. والأعلام للزركلي: 4/ 58. ونفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة؛ للمحبي: 3/ 39 ـ 58.