(1) MECMU’AT ـ’ l- ESRAR ف’ l- MANZUME ve’l- MENSURE.

(2) HAFAC ف ق AHABEDD ف N AHMED b. MUHAMMED.

انظر الرقم الحميدي: 103.

(3) HAFAC ف ق AHABEDD ف N AHMED b. MUHAMMED.

انظر الرقم الحميدي: 103.

(4) BAHA فف.

بهائي الرومي العثماني الحنفي: هو محمد بهائي بن عبد العزيز بمن محمد سعد الدين بن حسن جان (حسنجان) التبريزي، الأصفهاني، القسطنطيني المولد والمنشأ، (1004 هـ/ 1595 م 1064 هـ/ 1654 م)، شيخ الإسلام الخامس من عائلة خواجه سعد الدين زاده، ومن مؤلفاته. ديوان شعره تركي. وتعليقات ورسائل وفتاوى.

تولى مشيخة الإسلام في سلطنة الخلافة الإسلامية العثمانية سنة 1059 هـ/ 1649 م حتى سنة 1061 هـ/ 1651 م، وتولاها ثانية سنة 1062 هـ/ 1652 م حتى سنة 1064 هـ/ 1654 م، في عهد أمير المؤمنين الغازي في سبيل الله السلطان العثماني المجاهد محمد الرابع، الذي حاصر مدينة فيينا عاصمة النمسا.

وقيل في وصف البهائي: مفتي الديار الرومية، وأحد أفراد الدنيا، عزيز الروم، وابن عزيزها، وبدر أُفُقِ المعالي الحائز قصبات السبق في مضمار العلى وتبريزها، ومن أطاعته البلاغة ففتحت له عن كنوزها، واطلع على دقائق حقائقها ورموزها، الحريّ بما قاله فيه خاله المولى ابن أبي السعود النبيه:

ابنُ عبد العزيز في آل سعدٍ ... كابن عبد العزيز بينَ أميّةْ

نشأ في حجر العز العالي، فهو كريم الجدين، ومحبوك المجد من الطرفين. أما جده لأبيه: فهو شيخ الإسلام الخواجه سعد الدين، وأما جده لوالدته فهو: المولى مصطفى بن شيخ الإسلام أبي السعود المفسر، اشتغل بطلب العلم وجدّ فوجد ومدّ باعه إلى أقصى الفضائل فنالها في أقصر أمدٍ، ولم يزل يدرس في مدرسة أثر مدرسة حتى وصل إلى مدرسة شهزاده في إسلامبول، فنظم قصيدة لأمير المؤمنين؛ السلطان مراد الرابع، وأوصلها إليه على يد بعض أركان الدولة من المقربين فوقعت من السلطان في أتم موقع، فوجّه إليه قضاء سلانيك، ثم نقل منها إلى حلب، ولما سافر أمير المؤمنين؛ السلطان مراد الرابع إلى تحرير بغداد من الصفويين الزنادقة الملحدين صّحِبَه في خدمته، وولاه في الطريق قضاء بلاد الشام، وذلك في المحرم سنة 1048 هـ، وقال أبو بكر بن منصور العمري في تاريخ قضائه:

لا تقُلْ لي في العدل زيدٌ وعمروٌ ... وخُذِ الصدقَ بالكلامِ الوجيز

إنما العدل يا أخا ألفُهم أرِّخْ ... عَدْل هذا محمد بن عزيز

ثم ولي الإفتاء في ثامن رجب سنة 1059 هـ/ 1649 م، وأرّخ عام فتواه محمد بن عبد الباقي المحبي بقوله:

ولما تولى مفتي العصر مَن غدتْ ... فضائله تسمو بغرب وتبريز

وشيد بيت السعد أركان مجده ... فساد بهاء بافتخار وتمييز

تباشرت الدنيا بفتواه فازدهت ... وأضحت به الأيام عيدا كنوروز

هفا هاتف للبشر قال مؤرخا: ... فطوبى لفتوى الروم بابن عزيز

ومدحه الأمير منجك بقصيدته البائية التي لم يقل أجود منها ولا أحسن ومستهلها:

يعد علي أنفاسي ذنوبا ... إذا ما قلت أفديه حبيبا

ظفرت بمدحه فعلوت قدرا ... وسماني الزمان به أديبا

وغادر روض أفكاري جنيا ... وصير غصن آمالي رطيبا

إذا تليت مآثره بأرض ... غدا الفلك المدار بها طروبا

ثم عزل البهائي وأمر بالمسير إلى بعض القصبات القريبة وأعيد ثانياً، وأرخ عوده الأديب يوسف البديعي بقوله:

تشيَّدَ المجدُ بالمعالي ... وصار في الأرض كالسماء

والدهرُ قد سرَّ، قال أرّخْ: ... فتواي عادتْ إلى البهائي

وبالجملة فقد كان رونق علماء الدولة عِلماً وكرماً وسماحة ويُحكى عنه في الكرم أشياء غريبة جداً، منها: أنه كان يجود بثوبه الذي يستره كما قيل، وقِسْ عليه غيره. وتوفي في ثالث عشر صفر سنة 1064 هـ/ 1654 م، ودفن قبالة داره في تربة مخصوصة عمرها لنفسه بالقرب من جامع السلطان محمد الفاتح في إستانبول من جهة قرمان الصغيرة.

انظر: تكملة شذرات الذهب: 555، 590، وخلاصة الأثر: 4/ 2 ـ 9، ونفحة الريحانة: 3/ 83، وهدية العارفين: 2/ 286، وتحفة الخطاطين: 709، ودوحة المشايخ مع الذيل: 55 ـ 57، وعلمية سالنامة سي: 458 ـ 459، وسجل عثماني: 2/ 28، 4/ 765، وتاريخ نعماني: 5/ 62 ـ 70، وعثمانلي مؤلفلري: 2/ 101، وقاموس الأعلام لشمس الدين سامي الأرنؤوطي: 6/ 1415.