(1) قال الزمخشري: قوله تعالى: ﴿وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ سورة المائدة، الآية: 14. أخذنا من النصارى ميثاق من ذكر قبلهم من قوم موسى، أي: مثل مِيثَاقَهُمْ بالإيمان بالله والرسل وبأفعال الخير، وأخذنا من النصارى ميثاق أنفسهم بذلك، فإن قلت: فهلا قيل مَن النصارى؟. قلت: لأنهم إنما سموا أنفسهم بذلك ادعاءً لنصرة الله، وهم الذين قالوا لعيسى: نحن أنصار الله، ثم اختلفوا بعد: نسطورية ويعقوبية وملكانية أنصاراً للشيطان.

(وفي تفسير الخازن: فرقة رابعة، وهي: المرقسية). (فَأَغْرَيْنَا) فألصقنا وألزمنا، من غري بالشيء إذا لزمه ولصق به، وأغراه غيرُه ومنه الغِراء الذي يلصق به (بَيْنَهُمُ) بين فرق النصارى المختلفين. وقيل: بينهم وبين اليهود ونحوه. (وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً) سورة الأنعام، الآية: 129، (أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ) سورة الأنعام، الآية: 65. ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ سورة المائدة، الآية: 15 ـ 16. (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ) خطاب لليهود والنصارى (مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ) من نحو صفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن نحو الرجم (وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ) مما تخفونه، لا يبينه اذا لم تضطر إليه مصلحة دينية، ولم يكن فيه فائدة إلا اقتضاء حكم، وصفته مما لا بد من بيانه، وكذلك الرجم وما فيه إحياء شريعة وإماتة بدعة. وعن الحسن ويعفو عن كثير منكم لا يؤاخذه (قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15)) يريد القرآن لكشفه ظلمات الشرك والشك ولإبانته ما كان خافياً عن الناس من الحق أو لأنه ظاهر الإعجاز (مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ) من آمن به (سُبُلَ السَّلَام) طرق السلامة والنجاة من عذاب الله أو سبل الله.

انظر؛ الكشاف وبذيله أربعة كتب: 1/ 616 ـ 617. طبعة المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة سنة 1354 هـ/ 1935 م.