(1) HA قف YE AL ـ’ l- KE قق AF.

قال ابن الحنّاني (قنالي زاده):

لقد قلتُ لَمّا أن تملّكتُ نسخةً ... لفاضل تفتازان من شرح كشّاف

عليك سلام الله يا سعد إنّنا ... نُداوي عليلَ الجهل من شرحِكَ الشافي.

انظر: هامش الرقم الحميدي: 24.

وقال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: ولما كان كتاب الكشاف هو الكافل في هذا الفن اشتهر في الآفاق واعتنى الأئمة المحققون بالكتابة عليه، فمن مميز لاعتزال حَادَ فيه عن صَوْبِ الصواب، ومن مُناقش له فيما أتى به من وجوه الإعراب، ومن مُحَشٍّ وضَّح ونقَّح واستشكل وأجاب، ومن مُخرِّجٍ لأحاديثه عزا وأسند وصحّح وانتقد، ومن مختصر لخَّصَ وأوجز ( ... ) ومن كتب عليه حاشية ( ... ) والعلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني وهى ملخصة من حاشية الطيبي مع زيادة تعقيد في العبارة ولم يتمّمها، أقول: وصل فيها إلى سورة الفتح، وفرغ منها سنة 789 هـ، وتوفي أول سنة 792 هـ؛ ( ... ) وأما شرح المحقِّق النحرير أي السَّعد فما له من نظير لاشتماله على التحقيق والتدقيق ولطائف التوفيق والتلفيق، لكنه فوَّت الفرصة واشتغل به في آخر عمره، فأتاه بريد الأجل قبل الفراغ من العمل، وقد تحقّقت منه أن هذا الكتاب على تعاقب الشهور والأعوام مُهرة لم تُركب ودُرّة لم تُثقب إلخ. ( ... ) وعلَّق المولى برهان الدين حيدر بن محمد الهروي تلميذ السعد حاشية على حاشية سعد الدين، أجاب فيها عن اعتراضات السيد، وتوفي سنة 830 هـ، والمولى علاء الدين علي?بن محمد المعروف بقوشجي علق على أوائل حاشية السعد وتوفي سنة 879 هـ، والمولى شيخ الإِسْلام بهراة يحيى الهروي المعروف بالحفيد حاشية على حاشية جدِّه سعد الدين، وأجاب أيضاً عن اعتراضات السيد.

(انظر؛ كشف الظنون: 2/ 1477 ـ 1479). وجامع الشروح والحواشي للحبشي: 3/ 1701، والفهرس الشامل؛ تفسير: 425 ـ 430. وتوجد منه مخطوطة في مكتبة السليمانية: [212] الرقم الحميدي: 182.