وهو بعينه ما قاله الرسول عليه السلام: <يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ> (1). والسلام، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على خير خلقه أجمعين محمد النبي وآله سلامه.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 1.
[2261] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 13.
عنوان المخطوط: مقالة في النفس والعقل (2).
المؤلف: أحمد بن محمد، ابن مسكوَيْهِ، الباطني (ت 421 هـ/ 1030 م) (3).
عدد الأوراق وقياساتها: 68/ ب ـ 85/ ب، الورقة 215 × 165 ـ 175 × 115 عدد الأسطر: (25).
أوله: مقالة للأستاذ أبي علي مسكويه؛ رَحِمَهُ اللهُ؛ في النفس والعقل، وهي جواب سائلٍ سأله عنهما، وحلّ شكوكٍ أدركها في الجوهر البسيط القائم بنفسه.
(1) حديث إبراهيم بن عبد الرحمن العذري: أخرجه البيهقي (10/ 209، رقم: 20700)، وابن عساكر (7/ 38) وأخرجه أيضاً: العقيلي (4/ 256، ترجمة: 1854 معان بن رفاعة السلامي). وحديث إبراهيم بن عبد الرحمن العذري عن الثقة من أشياخه: أخرجه البيهقي (10/ 209، رقم: 20701)، وابن عساكر (7/ 38)، وعزاه الحافظ فى اللسان (1/ 77، ترجمة: 210 إبراهيم بن عبد الرحمن) لابن عدي وحديث أسامة: أخرجه ابن عساكر (7/ 39). وحديث أنس: أخرجه ابن عساكر (54/ 225). وحديث ابن عمر: أخرجه الديلمي (5/ 537، رقم: 9012) وأخرجه أيضاً: ابن عدي (3/ 31، ترجمة: 593 خالد بن عمرو القرشي). حديث أبي أمامة: أخرجه العقيلي (1/ 9).
(2) ACV ف BAH VA AS’ ف LAH fi’l NAFS VA’L- AKL.
(3) M ف SKEVEYH EBU AL ف b. MUHAMMED.
انظر: الرقم الحميدي: 1463/ 6.