آخره: ... عوضاً عما اعطاه استجراراً للربح، ولمّا كانت المزارعة يجتمع لها أن صاحبها قليل الحاجات، ويعطي فلا يأخذ، ويرفد ولا يسترفد، ويعود نفع ما يعمله على عامة الناس من حاجتهم؛ كانت أفضل الاحترافات اللائقة بالمتزهدين والأفاضل من الناس إتيانها، واحد ما يسدّ الخلل منها. وهذا كافٍ ممّا قصدنا من هذا القول. ونختم كلامنا بحمد الله والثناء عليه، فله الحمد دائماً، والشكر سرمداً على مواهبه الجسيمة عندنا، وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله سلامه.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 1.
[2260] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 12.
عنوان المخطوط: مقالة في شرح حديث: <ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة> (1). وتبيين الفرق (2).
(1) قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: <سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ مِثْلاً بِمِثْلٍ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، وَإِنَّهُمْ تَفَرَّقُوا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَسَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً تَزِيدُ عَلَيْهِمْ وَاحِدَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا وَاحِدَةً>، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا تِلْكَ الْوَاحِدَةُ؟ قَالَ: <هُوَ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ الْيَوْمَ أَنَا وَأَصْحَابِي>.
أخرجه الترمذي (5/ 26، رقم: 2641) وقال: هذا حديث مفسر غريب. وأخرجه الحاكم (1/ 218، رقم: 444)، وابن عساكر (13/ 98).
(2) MAKALE fi ھERH KAVL ـ’ r- RASULULLAH.
طبعت مجموعة في بيروت سنة 2004 م، تحقيق وتعليق أحمد فريد المزيدي، وفيها: البرهان فى معرفة عقائد الأديان لأبي الفضل عباس بن منصور السكسكي الحنبلي؛ ويليه ذكر مذاهب الفرق الثنتين وسبعين المخالفة للسنة والمبتدعين لعبد الله بن أسعد اليافعي، ويليه كيد الشيطان لنفسه قبل خلق آدم عليه السلام وبيان الفرق الضالة لأبي الفرج جمال الدين ابن الجوزي، ويليه المختار النفيس من الانتصار لأصحاب الحديث لأبي المظفر منصور بن محمد السمعاني، (ويليه شرح قوله صلى الله عليه وسلم: <ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة> وتعديدها بأسمائها لأبي القاسم عبد الواحد بن أحمد الكرماني)، ويليه ميزان الجرح والتعديل لجمال الدين القاسمي.