أقول: الهيولى المجردة لا توجد إلا في الذهن، وكذلك الصورة، وهما في الوجود أبداً يكونان متقارنين، والجسمية حاصلة، وكذلك قبول القسمة، وكثير من الصور والأعراض تتبع الاجتماع، ألا ترى أنّ الخطين إذا اجتمعا؛ حصلت الأعداد، والعفص والزاج؛ إذا اجتمعا حصل السواد، وأما أن الاجتماع نسبة لا تحقّق لها بنفسها، لا يلزم منه أن لا يكون لها تحقّق عند غيرها، وما يكون تبعاً لما له وجود محقّق؛ ربما يكون شيئاً لشيءٍ آخر له وجود محقّق؛ كما أن محاذاة الأرض للشمس التي هي نسبة تتبعها تقتضي إضاءة الأرض من الشمس التي لها وجود محقّق مُسخّن للأرض. فهذا ما خطر ببالي داعيه ومستفيده. والمشتاق إلى خدمته ومزيده في هذه الأبحاث، عاملاً، وإذا تشرف بنظر مولاه ومفيده والمفاض عليه أنواع السعادة، فإنْ سَنَحَ له عليه كلام، وأشار بذلك؛ لم يكن ذلك من إنعامه العام، وكرمه العميم بغريب، والله تعالى يديم ظله على طالبي الكمال، ويسبغ عليه فيضه الذي لا يزال، إنه اللطيف المجيب، والحمد لله ذي الجود الفائض، والكرم العامّ، وصلى الله على محمد، وآله خير الأنام.

ملاحظات: تبدأ الأسئلة للعلامة القونوي من الصفحة 224/ ب وتنتهي في الصفحة 242/ آ، وتبدأ الأجوبة للشيخ نصير الملة والدين من الصفحة 242/ آ وتنتهي في الصفحة 278/ ب، والأول من قسم المسائل لصدر الدين القونوي، والأول من قسم الأجوبة للطوسي، مكتوبة باللغة الفارسية، وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

[2211] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 57.

عنوان المخطوط: أجوبة الطوسي على أسئلة نجم الدين دبيران.

المؤلف: محمد بن محمد نصير الطوسي، (ت 672 هـ/ 1274 م) (1).

عدد الأوراق وقياساتها: 278/ آ ـ 279/ ب، الورقة 173 × 126 ـ 128 × 086 عدد الأسطر: (21).